时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
君不见相如绿绮琴，一抚一拍凤凰音。人生意气须及早，
野花飘御座，河柳拂天杯。日晚迎祥处，笙镛下帝台。"
穷巷秋风叶，空庭寒露枝。劳歌欲有和，星鬓已将垂。"
负剑空叹息，苍茫登古城。"
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
"璇仪气爽惊缇籥，玉吕灰飞含素商。
娇嚬眉际敛，逸韵口中香。自有横陈分，应怜秋夜长。"
牵缀从浮事，迟回谢所钦。东南行舫远，秋浦念猿吟。"
"顾步三春晚，田园四望通。游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
忽捧天书委，将革海隅弊。朝闻循诚节，夕饮蒙瘴疠。
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
shi feng han di chu .jian lie zhi chang yang .ju chi you xia ku .fei jie shao nian chang .
jun bu jian xiang ru lv qi qin .yi fu yi pai feng huang yin .ren sheng yi qi xu ji zao .
ye hua piao yu zuo .he liu fu tian bei .ri wan ying xiang chu .sheng yong xia di tai ..
qiong xiang qiu feng ye .kong ting han lu zhi .lao ge yu you he .xing bin yi jiang chui ..
fu jian kong tan xi .cang mang deng gu cheng ..
cong zhu ning chao lu .gu shan qi ming yan .lai you bian cheng yue .chang ban ke jing xuan .
.bao ming fu .liang jia zi .wu shi cong jun qu wan li .han jia tian zi ping si yi .
.xuan yi qi shuang jing ti yue .yu lv hui fei han su shang .
jiao pin mei ji lian .yi yun kou zhong xiang .zi you heng chen fen .ying lian qiu ye chang ..
qian zhui cong fu shi .chi hui xie suo qin .dong nan xing fang yuan .qiu pu nian yuan yin ..
.gu bu san chun wan .tian yuan si wang tong .you si heng re shu .xi die luan yi cong .
hu peng tian shu wei .jiang ge hai yu bi .chao wen xun cheng jie .xi yin meng zhang li .
you si wu yan liu bu tong .hui tuan qu lai shi jiang jin .shi fu di li ping sha zhong .
译文
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这(zhe)样的下场，可悲啊！
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一(yi)只款待邻里。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
爪（zhǎo） 牙
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
注释
[42]白甚么：凭什么。不是询问原因，而是带有批评意味的责问、质问。
⑵翻盆：即倾盆。形容雨极大。
1.洞房：深屋，位于很多进房子的后边，在古代通常是女眷的居住处。
⑼痴计：心计痴拙。
麏（jūn）：同“麋”，獐。麚（jiā）：公鹿。
②“咳唾”两句：这里化用的是《庄子》里的故事。《庄子·秋水》中有：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。”
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
朝阳晴照绿杨烟，一别通波十七年。
"天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，
急破催摇曳，罗衫半脱肩。"
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
"纷吾因暇豫，行乐极留连。寻真谒紫府，披雾觌青天。
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"
伴教霓裳有贵妃，从初直到曲成时。
上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。
睿作高紫宸，分明映玄阙。"
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。"
奇技皆归朴，征夫亦服田。君王故不有，台鼎合韦弦。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
"酌郁既灌，取萧方爇，笾豆静器，簠簋芬飶。
"凉州风月美，遥望居延路。泛泛下天云，青青缘塞树。
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
弱蒂盘丝发，香蕤结素成。纤枝幸不弃，长就玉阶倾。"
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
欲识相思处，山川间白云。"
"传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，
七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
俄遭霜露侵。偷存七尺影，分没九泉深。穷途行泣玉，
天山传羽檄，汉地急征兵。阵开都护道，剑聚伏波营。
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
"日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。
牢落谁相顾，逶迤日自愁。更将心问影，于役复何求。"
欢与道路长，顾随谈笑密。叨承廊庙选，谬齿夔龙弼。
捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
"暮节乘原野，宣游俯崖壁。秋登华实满，气严鹰隼击。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
"归舟宛何处，正值楚江平。夕逗烟村宿，朝缘浦树行。
烟销雾散愁方士。"
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。
"近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁，
"哲后躬享，旨酒斯陈。王恭无斁，严祀维夤。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央，闲花照月愁洞房。
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿开素袍，
太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。"
"前宫路非远，旧苑春将遍。玉户看早梅，雕梁数归燕。
落花生芳春，孤月皎清夜。复逢利交客，题户遥相谢。"
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
浓低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。
世上人何在，时闻心不住。但传无尽灯，可使有情悟。"
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
秋变铜池色，晴添银树光。年年重九庆，日月奉天长。"
日落澄氛霭，凭高视襟带。东瓯抗于越，南斗临吴会。
"三乘归净域，万骑饯通庄。就日离亭近，弥天别路长。
我唐区夏馀十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
日暝山气落，江空潭霭微。帝乡三万里，乘彼白云归。"
客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。
"芳树已寥落，孤英尤可嘉。可怜团团叶，盖覆深深花。
循庭喜三入，对渚忆双游。紫绂名初拜，黄缣迹尚留。
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
"妙舞随裙动，行歌入扇清。莲花依帐发，秋月鉴帷明。
我来不外适，幽抱自中微。静入风泉奏，凉生松栝围。
盛府持清橐，殊章动绣衣。风连台阁起，霜就简书飞。
莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹，曲尽欢终夜将半。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
新城安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣，大绾提壶使。
日艳临花影，霞翻入浪晖。乘春重游豫，淹赏玩芳菲。"
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
"桂宇幽襟积，山亭凉夜永。森沉野径寒，肃穆岩扉静。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。