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九歌·湘君

元代 / 黄文涵

"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
林下器未收,何人适煮茗。"
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。


九歌·湘君拼音解释:

.qing qing lian zhi shu .ran ran jiu bie li .ke you guang ling zhong .ju dao ruo you qi .
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .
xing feng dong dao zhu .yin chuo xi zheng qi .dui hua kan xi ji .pi wen yu wang wei .
wei bei sheng gao yuan .he nan fu xi chang .yan hua heng xian fu .quan shi mei cheng shang .
.zhi ji jun shang qi .pao gua wu qi xi .nian li dang xia shou .piao bo zhi yan yi .
lin xia qi wei shou .he ren shi zhu ming ..
wang jun fei xi reng wei qu .su dan zhai zhong yi yao jian ..
.zuo li xing chen gui .fen rong huan han shen .yan cong da fu hou .yong da sheng ren xin .
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
.qie ben luo yang ren .kuang fu you yan ke .ke yin yi shui bo .you lai duo gan ji .
fu you kui long xiang .liang zai jian di xin .de ren wei mai xi .duo shi liang tui jin .
cao mu bei gan sheng sou liu .pu ben dong shan wei guo you .ming guang dian qian lun jiu chou .
shi zhi ke yi ling tai xu .shou zhi po wei jue jin xi .qiu shi jiang huai ren you hu bi shi .

译文及注释

译文
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的(de)掌迹。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐(le),檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
虽然住在城市里,
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过(guo)庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举(ju)兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听(ting)到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
出塞后再入塞气候变冷,
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。

注释
⑵芭蕉分绿:芭蕉的绿色映照在纱窗上。与窗纱:《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”,此据《杨万里选集》。与,给予的意思。
乃 :就。
藩:篱笆。
孰:谁。
[56]湍濑:石上急流。玄芝:黑色芝草,相传为神草。
③南浦:水边,泛指送别的地方。江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”

赏析

  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着(you zhuo)浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工(jian gong)。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明(chan ming)俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然(bi ran)受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

黄文涵( 元代 )

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简 介

黄文涵 黄文涵,字子湘,澧州人。历官广西知府。有《忆琴书屋存稿》。

殷其雷 / 王伟

"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。
糗糒常共饭,儿孙每更抱。忘此耕耨劳,愧彼风雨好。
伊水连白云,东南远明灭。"
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
"长安客舍热如煮,无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦,
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
"邯郸陌上三月春,暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵,


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 廖凤徵

时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"


梦李白二首·其二 / 孙世封

"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
林晚鸟雀噪,田秋稼穑黄。成皋天地险,广武征战场。
公堂众君子,言笑思与觌。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 王溥

灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
"登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"


周颂·访落 / 苏镜潭

萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。


雨后池上 / 钱徽

顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。


东光 / 俞纯父

"方从大夫后,南去会稽行。淼淼沧江外,青青春草生。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。


清平乐·留春不住 / 安高发

阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"吹箫江上晚,惆怅别茅君。踏火能飞雪,登刀入白云。
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。


醉桃源·芙蓉 / 郑安道

"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
直视前旌掣,遥闻后骑鸣。还期方定日,复此出郊迎。"
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 周季琬

桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。
聊复与时顾,暂欲解尘缨。跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。"
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。