蝶恋花·庭院深深深几许
"晋阳寒食地，风俗旧来传。雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
岸势迷行客，秋声乱草虫。旅怀劳自慰，淅淅有凉风。"
待漏残灯照，含芳袭气馀。寐来冠不解，奏罢草仍书。
且当放怀去，行行没馀齿。
"柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底，
至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。"
兴逸横汾什，恩褒作颂才。小臣瞻日月，延首咏康哉。"
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
蝶恋花·庭院深深深几许拼音解释:
.jin yang han shi di .feng su jiu lai chuan .yu mie long she huo .chun sheng hong yan tian .
an shi mi xing ke .qiu sheng luan cao chong .lv huai lao zi wei .xi xi you liang feng ..
dai lou can deng zhao .han fang xi qi yu .mei lai guan bu jie .zou ba cao reng shu .
qie dang fang huai qu .xing xing mei yu chi .
.chai men cao she jue feng chen .kong gu geng tian xue zi zhen .quan yan kong lao jing long di .
zhi ye zhuan qing jiong .xiao xiao bei feng li .sha bian yan lu bo .su chu jian jia bi .
.qu fan chu tian wai .wang yuan chou fu ji .xiang jian xin an jiang .bian zhou yi xing ke .
xing zhu gu yun wai .xin sui huan niao min ..
xing yi heng fen shi .en bao zuo song cai .xiao chen zhan ri yue .yan shou yong kang zai ..
zhu yan jian chen diao .shan yue wen ye chong .fu xi yao tiao bo .han shi tao rong rong .
译文及注释
译文
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌(yong)上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红(hong)树笼罩在(zai)茫茫烟雨里(li)，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶(jie)前愁(chou)思满怀，愁坏了我这葬花的人。
四方中外，都来接受教化，
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
小亭在高耸入云的山峰，隐(yin)隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
注释
谓：对……说。
（57）要离：春秋时吴国刺客。他用苦肉计，要公子光斩断自己的右手，烧死自己妻子儿女，然后逃到吴王僚的儿子庆忌那里，伺机行刺，为公子光效死。
（28）南京：宋时南京为应天府，治所在今河南商邱市。
186.会朝：指甲子日的早晨。
⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。
⑷袜刬：这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜：意谓快跑时首饰从头上掉下来。
赏析
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
南朝文士，多有戏美姬、咏歌舞之作，此类诗作，大抵都以秾丽的词藻，描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态，往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕，虽未能免俗，也有《咏舞》之作，但在艺术表现上，这首小诗(xiao shi)却别出机杼，不落窠臼。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情(hu qing)理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏(liao wei)武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸（通“耘”）藿就是锄豆，它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡，是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满，更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬，怀着对归隐田园生活欣然自适，两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜，整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中，显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤，织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现，给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意，使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字，但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图，借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景，两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
历史故事“荆轲刺秦王”，历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》，借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视；晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》，以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过，而且以“其人虽已没，千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情；而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富，作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节，精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面，生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征，从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹，杀戮樊於期的父母宗族，特别是秦军滥施武力，任意侵凌其他国家的种种暴行，引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦，进行自保的人和事，则应给予一定的同情和颂赞；但是，对秦王采取暗杀等恐怖手段，不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举，表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上，诱使荆轲充当牺牲品，而荆轲却乐于效法古人，铤而走险，终于丧命，这是历史的悲剧。其实，荆轲即使能杀死秦王，也不能迫使秦国退还侵占各国的土地，从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
南朝文士，多有戏美姬、咏歌舞之作，此类诗作，大抵都以秾丽的词藻，描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态，往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕，虽未能免俗，也有《咏舞》之作，但在艺术表现上，这首小诗(xiao shi)却别出机杼，不落窠臼。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情(hu qing)理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏(liao wei)武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸（通“耘”）藿就是锄豆，它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡，是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满，更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬，怀着对归隐田园生活欣然自适，两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜，整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中，显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤，织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现，给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意，使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字，但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图，借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景，两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
历史故事“荆轲刺秦王”，历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》，借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视；晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》，以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过，而且以“其人虽已没，千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情；而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富，作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节，精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面，生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征，从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹，杀戮樊於期的父母宗族，特别是秦军滥施武力，任意侵凌其他国家的种种暴行，引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦，进行自保的人和事，则应给予一定的同情和颂赞；但是，对秦王采取暗杀等恐怖手段，不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举，表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上，诱使荆轲充当牺牲品，而荆轲却乐于效法古人，铤而走险，终于丧命，这是历史的悲剧。其实，荆轲即使能杀死秦王，也不能迫使秦国退还侵占各国的土地，从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
创作背景
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
八月十五夜赠张功曹
疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
宣室才华子，金闺讽议臣。承明有三入，去去速归轮。"
时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。"
迟来朝及暮，愁去水连云。岁晚心谁在，青山见此君。"
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。江湖无限意，非独为樵渔。"
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。
长相思·去年秋
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
"彩服去江汜，白云生大梁。星辰动异色，羔雁成新行。
有莼有鱼，君子居焉。惟以宴醑，其乐徐徐。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
蝶恋花·百种相思千种恨
一去那知行近远。桃李花开覆井栏，朱楼落日卷帘看。
咫尺传双鲤，吹嘘借一毛。故人皆得路，谁肯念同袍。"
岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县，西岭云霞色满堂。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
乍失疑犹见，沉思悟绝缘。生前不忍别，死后向谁宣。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
登江中孤屿赠白云先生王迥
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
"万里隤城在，三边虏气衰。沙填孤嶂角，烧断故关碑。
神龟在南国，缅邈湘川阴。游止莲叶上，岁时嘉树林。
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
"希世无高节，绝迹有卑栖。君徒视人文，吾固和天倪。
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
炎时方憷惕，有若践霜露。惆怅长岑长，寂寞梁王傅。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
绿林行客少，赤壁住人稀。独过浔阳去，潮归人不归。"
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
清平乐·春光欲暮
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
"遥山起真宇，西向尽花林。下见宫殿小，上看廊庑深。
"楚泽秋更远，云雷有时作。晚陂带残雨，白水昏漠漠。
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
题春江渔父图
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
苑花落池水，天语闻松音。君子又知我，焚香期化心。"
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
萧萧若凌虚，衿带顷消靡。车服卒然来，涔阳作游子。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
"客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。
云骑传行漏，烟旄引从台。惠风初应律，和气正调梅。
九字梅花咏
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
"晋阳寒食地，风俗旧来传。雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
出塞佐持简，辞家拥鸣驺。宪台贵公举，幕府资良筹。
"贤相德符充，朝推文武雄。海波先若镜，关草豫从风。
看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。"
"魏国山河险，周王警跸回。九旗云际出，万骑谷中来。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
梅福惭仙吏，羊公赏下僚。新丰酒旧美，况是菊花朝。"
高阳台·落梅
"望幸三秋暮，登高九日初。朱旗巡汉苑，翠帟俯秦墟。
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。"
片帆落桂渚，独夜依枫林。枫林月出猿声苦，
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
双阙天河近，千门夕漏长。遥知台上宿，不独有文强。"
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
林疏远村出，野旷寒山静。帝城云里深，渭水天边映。
临安春雨初霁
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。小儿应离褓，幼女未攀笄。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
圣主常征贤，群公每举德。此时方独往，身志将何欲。
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。"
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"