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题张氏隐居二首

未知 / 张子龙

既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"


题张氏隐居二首拼音解释:

ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..

译文及注释

译文
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一(yi)片翠绿,满眼都是生机。
那(na)得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛(lin)凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍(cang)的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露(lu)芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举(ju)衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。

注释
⑷易:变换。 
③无心:舒卷自如。
258. 报谢:答谢。
(12)藻率(lǜ):一种用来放玉的木垫儿,外包熟皮,并绘有水藻形图案。鞞(bǐnɡ):刀剑套。鞛(běnɡ):佩刀刀鞘的饰物。
(15)语:告诉。
⑻少壮:年轻力壮,指青少年时代。
(5)大事:指战争。古时战争和祭祀是大事。

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传(liu chuan)中产生(sheng)讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中(xu zhong)的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽,作者(zuo zhe)却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。
  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子(cheng zi)的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感(suo gan),遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

张子龙( 未知 )

收录诗词 (9441)
简 介

张子龙 张子龙,字龙泽,号湛江,瑞安(《宋诗拾遗》卷二一作平阳,今均属浙江)人。登学究科,尝为吴县教授。事见《东瓯诗存》卷九。今录诗三首。

寄欧阳舍人书 / 公良瑞丽

至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,


题武关 / 巫严真

蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。


九叹 / 令狐捷

"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。


夜合花·柳锁莺魂 / 植采蓝

琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"


木兰花慢·滁州送范倅 / 其丁酉

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 侯辛卯

岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。


池上絮 / 麴向梦

出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
十二楼中宴王母。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。


清平乐·候蛩凄断 / 丘乐天

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


李监宅二首 / 宇文江洁

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


咏院中丛竹 / 子车宜然

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
还在前山山下住。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。