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宴清都·初春

元代 / 陈旅

浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
就日秦京远,临风楚奏烦。南登无灞岸,旦夕上高原。"
巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"
"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"


宴清都·初春拼音解释:

fu su guan shi gui .jun zi dao suo zhen .kuang dang sheng ming zhu .qi fa zheng yu chen .
jie jiao dang shi xian .chi sheng yi si sai .mian xiu gui ji zao .niu jie bu zhi tui .
jing jian xuan guan qi .xin ran chu xin hui .su shang yi he wei .jin de xin ke da .
yan guan re shu zhu guan kun .xiu qi rou pi tong bi tun .tui xiong die fu che xian yuan .
chang ling ren li yuan qu zou .yi you wa mian zhu lang jie ..
.zhi bai nie bu zi .zhi jiao dan bu yi .ren sheng jing zao shu .mo yan xiang zhen gui .
cai kai huan luo zhang wu zhong .shan liu zhi zhu shao yi si .zhao yao huang zi tu wei cong .
jia mu yi xing zhi .qu zhi yi bu sheng .chen ai xu yu ci .jin yu cao liu ming .
sheng de chao qian gu .huang wei jing si fang .cang sheng jin xi zhan .wu shi jue shi liang .
.shi ri yi li fa .mei shu fei lv chen .san xun jiu guo yin .mei shi wei jiu pin .
jiu ri qin jing yuan .lin feng chu zou fan .nan deng wu ba an .dan xi shang gao yuan ..
ba ren gong shou yin .geng nou bu guan xin .you lai de di shi .jing cun you yu jin ..
.shang jiang bing shen lue .zhi bing wu meng wei .san jun dang yan dong .yi fu sheng zhong yi .
ming hei chi zhen fen qi yuan .tian que you you bu ke yuan .meng tong shang di xue mian lun .
duan ju chou sui yong .du ci liu qing jing .qi wu jing guo ren .xun tan men xiang jing .
liu gong yuan shi shi yan xing .yu huang han shou xu gui qu .cheng long jia he lai qing ming .
zhu cong shen hou chang .tai shi yu lai qing .liu chi gu an zai .ren jian wei you ming ..

译文及注释

译文
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
千万别学陶渊明笔下那个武(wu)陵人,
我家洗砚池边有一棵梅树(shu),朵(duo)朵开放(fang)的梅花都显出淡淡的墨痕。
片(pian)片孤云和那归林鸟儿,顷刻间(jian)已是飞驰千余里。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只(zhi)有一树绿叶和我一起度过残春。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。

注释
⑩信哉:可信啊。是言:这些话。
40.丽:附着、来到。
〔19〕择胜:选择形胜之处。
3子由:苏轼的弟弟苏辙的字。
25.受罪:受(因罪所加的)刑罚。

赏析

  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢都的北边屏障,故称。这两句开篇记游,点明到荆山的因由,从而引出下文,笔法干净利落。
  文章的第二段开始说的(shuo de)几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独(gu du)凄清的况味。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之(you zhi);羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通(liao tong)感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

陈旅( 元代 )

收录诗词 (1557)
简 介

陈旅 (1288—1343)元兴化莆田人,字众仲。幼孤,笃志于学,不以生业为务。以荐为闽海儒学官。游京师,虞集见其文,称其博学多闻。荐除国子助教。出为江浙儒学副提举。顺帝至正初,累官国子监丞卒。有《安雅堂集》。

桧风·羔裘 / 钱慧贞

夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
"至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
"华山高幢幢,上有高高松。株株遥各各,叶叶相重重。
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"


古风·庄周梦胡蝶 / 白居易

宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
"偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。


晋献文子成室 / 邓林梓

曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
行到黄云陇,唯闻羌戍鼙。不如山下水,犹得任东西。
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
见知嘱徐孺,赏句类陶渊。一顾生鸿羽,再言将鹤翩。
夜闻鼍声人尽起。"
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。


定风波·山路风来草木香 / 阿林保

发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。
云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。


寒夜 / 杨玉香

"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
谧谧厌夏光,商风道清气。高眠服玉容,烧桂祀天几。
峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"


鹊桥仙·待月 / 曾象干

算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。"
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 王庭圭

愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。
万物皆及时,独余不觉春。失名谁肯访,得意争相亲。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"


八月十二日夜诚斋望月 / 铁保

逡巡崔嵬日,杲曜东南隅。已复云蔽翳,不使及泥涂。
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"
造化膺神契,阳和沃圣思。无因随百兽,率舞奉丹墀。
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。


望湘人·春思 / 鲁之裕

眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。


/ 段巘生

惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
"曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。"
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
贵臣上战功,名姓随意移。终岁肌骨苦,他人印累累。