清平乐·留春不住
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
清平乐·留春不住拼音解释:
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
译文及注释
译文
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所(suo)都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意(yi)到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方(fang)。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张(zhang)良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年(nian)幼的人可以教育了。” 楚(chu)庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
像冯谖(xuan)那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
注释
⑶绣颊（jiá）：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。
83.盛设兵：多布置军队。
40、叔孙豹：春秋时鲁国大夫。
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
216、身：形体。
赏析
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出(chu)上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
第一首写景，第二首则注重抒情。后(hou)一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法(shou fa)，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣(yu xin)羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄(nong)”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
第一首写景，第二首则注重抒情。后(hou)一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法(shou fa)，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣(yu xin)羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄(nong)”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
山市
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
菩萨蛮·回文秋闺怨
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
大梦谁先觉
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
题张十一旅舍三咏·井
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
凉思
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
喜迁莺·霜天秋晓
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
七步诗
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
千年不惑，万古作程。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
梅花绝句二首·其一
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。