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送人游塞

南北朝 / 杨易霖

"水陆中分程,看花一月行。会稽山隔浪,天竺树连城。
春月不知人事改,闲垂光影照洿宫。
"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,
夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。"
"羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。
莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。"
无奈风光易流转,强须倾酒一杯觞。"
相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"
冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"
有志烟霞切,无家岁月迷。清宵话白阁,已负十年栖。"
幡飏虚无里,星生杳霭中。月光笼月殿,莲气入莲宫。


送人游塞拼音解释:

.shui lu zhong fen cheng .kan hua yi yue xing .hui ji shan ge lang .tian zhu shu lian cheng .
chun yue bu zhi ren shi gai .xian chui guang ying zhao wu gong .
.dian yun pan pan ya bi yu .kong que chi wei jiao long xu .zhang gong jiu yang bo shan lu .
xi yang ting pan shan ru hua .ying nian tian ge zheng ji liao ..
.yang gong liu yan xian shan ting .luo pu gao ge wu ye qing .
mo ling qi lu pin pan zhe .jian ni chui yin dao hua tang ..
wu nai feng guang yi liu zhuan .qiang xu qing jiu yi bei shang ..
xiang feng shao bie geng kan hen .he bi qiu feng jiang shang tai ..
leng shi chao ru dan .qing gan wu geng nong .feng guang xin she yan .shi jie jiu chun nong .
shu an jing wang guan .yun hun shu ke zhou .yao ji bu ke jian .xing yu zai gao qiu ..
you zhi yan xia qie .wu jia sui yue mi .qing xiao hua bai ge .yi fu shi nian qi ..
fan yang xu wu li .xing sheng yao ai zhong .yue guang long yue dian .lian qi ru lian gong .

译文及注释

译文
巍峨高耸的(de)滕王阁俯临着江心的沙洲,
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
江水(shui)带着春光将要流尽,水潭上(shang)的月亮又要西落。
  时光悄逝(shi),栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题(ti)的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?

注释
(7)天池:天然形成的大海。
33. 臣:我,秦汉前表示谦卑的自称。
(13)定:确定。
⑺束楚:成捆的荆条。
(4)谢灵运诗:“州岛骤回合。”王僧达诗:“黄沙千里昏。”
(10)觳(hú)觫(sù):恐惧颤抖的样子。
8.贤:才能。
24、酂(zàn)侯:指萧何。

赏析

  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙(miao)。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们(men)温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之(hou zhi)不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃(wu qi)尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主(zhong zhu)要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

杨易霖( 南北朝 )

收录诗词 (4472)
简 介

杨易霖 字雨苍,犍为人。邵瑞彭弟子。有《词范》、《周词订律》。民国二十年前后仍在世。

赠卖松人 / 丁吉鑫

衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨,玉节从容引上台。
"相送西郊暮景和,青苍竹外绕寒波。
莫道只陪金马贵,相期更在凤凰池。"
"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。
"柳新春水湄,春岸草离离。祖席觞云尽,离人泪各垂。
"如闻长啸春风里,荆棘丛边访旧踪。
隋帝宫荒草,秦王土一丘。相逢好大笑,除此总云浮。"


将母 / 占戊午

穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
潮门梵音静,海日天光早。愿与灵鹫人,吟经此终老。"
"桃李春多翠影重,竹楼当月夜无风。
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。
连塞云长惨,才秋树半空。相如偏自惬,掌记复乘骢。"
干芦一炬火,回首是平芜。"
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"


诫外甥书 / 宰父东宇

"离人非逆旅,有弟谪连州。楚雨沾猿暮,湘云拂雁秋。
"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。
问拍拟新令,怜香占彩球。当筵虽一醉,宁复缓离愁。"
鱼多知海熟,药少觉山贫。(以下《方舆胜览》)。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
试逐渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
"潘岳无妻客为愁,新人来坐旧妆楼。
"朝光如飞犹尚可,暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频,


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 仲孙志成

久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。
杉松还待客,芝朮不求人。宁学磻溪叟,逢时罢隐沦。"
嗟予久抱临邛渴,便欲因君问钓矶。"
"半酣走马别,别后锁边城。日落月未上,鸟栖人独行。
莫遣艳歌催客醉,不堪回首翠蛾愁。"
"汉苑残花别,吴江盛夏来。唯看万树合,不见一枝开。
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。


桑茶坑道中 / 吉芃

天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。"
缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。
咸阳原上英雄骨,半向君家养马来。"
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。
休公都不知名姓,始觉禅门气味长。"
武牢关吏应相笑,个里年年往复来。
肠断秦台吹管客,日西春尽到来迟。"
猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"


赠程处士 / 肇靖易

"应是行云未拟归,变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁,
玉帐才容足,金樽暂解颜。迹留伤堕屦,恩在乐衔环。
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
所恨玳筵红烛夜,草玄寥落近回塘。"
试上方坦望春野,万条杨柳拂青天。"
密林飞暗狖,广泽发鸣鸿。行值扬帆者,江分又不同。"
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。


应天长·一钩初月临妆镜 / 微生爱欣

宪摘无逃魏,冤申得梦冯。问狸将挟虎,歼虿敢虞蜂。
"大雅无忧怨,宵民有爱憎。鲁侯天不遇,臧氏尔何能。
"白云峰下城,日夕白云生。人老江波钓,田侵海树耕。
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯,彤庭回望肃沈沈。
"亭午四邻睡,院中唯鸟鸣。当门塞鸿去,欹枕世人情。
露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 国依霖

凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。衣从星渚浣,丹就日宫烧。
"昔事文皇帝,叨官在谏垣。奏章为得地,齰齿负明恩。
竹风云渐散,杉露月犹光。无复重来此,归舟凌夕阳。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
终期一艇载樵去,来往使帆凌白波。"


九歌·湘君 / 耿从灵

去路三湘浪,归程一片风。他年寄消息,书在鲤鱼中。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕,愁眉不展几经春。
"羽客炼丹井,井留人已无。旧泉青石下,馀甃碧山隅。
逐兽孤围合,交兵一箭传。穹庐移斥候,烽火绝祁连。
"一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。
"兵印长封入卫稀,碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下,
"白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。


圬者王承福传 / 陆己卯

祸乱基潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍,不断行人手。
"离心忽忽复凄凄,雨晦倾瓶取醉泥。
"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
暗室未可居,碧霄未可趋。劝君跨仙鹤,日下云为衢。"
沈生才俊秀,心肠无邪欺。君子忌苟合,择交如求师。
尝茶春味渴,断酒晚怀清。尽得幽人趣,犹嫌守吏迎。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。