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醉太平·西湖寻梦

金朝 / 章成铭

独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
扁舟乘月暂来去,谁道沧浪吴楚分。"
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"


醉太平·西湖寻梦拼音解释:

du li pu bian he .bai yun chang xiang qin .nan feng hu zhi wu .fen san huan ru qin .
wu xiao yan chu jie .xiao chang qu wei zhong .yu sui qing mu he .yue zhao wu luo kong .
gu cheng hai men yue .wan li liu guang dai .bu ying bai chi song .kong lao zhong shan ai ..
.jin dai san qin jie .qi chang wan cheng guo .yang yuan shu qi zao .yin gu hu han duo .
.zhong jiu lin shang jie .deng gao chu han gong .zheng feng yu shi man .huan dui ju hua cong .
ge feng peng ze ling .gui shang gu yuan jian .yu yi jiang qin shi .qi chi gong qu xian ..
xia jing hua zhang mi .xian ting zhu sao jing .cui yu xi lan shao .cheng lin dong he bing .
yan ze guang tai jie .dao yi zi tian jun .qing qiu hu gao xing .zhen zao ruo you shen .
bian zhou cheng yue zan lai qu .shui dao cang lang wu chu fen ..
yu shan yao feng que zhu han .yu pen zhu shui ge gan gua .yun feng e e zi bing xue .
.wang shi xiang feng shao .yun shan nai bie he .fang nian lin shui yuan .gua bu shang chao guo .
.yu xi cui gui hen .chun feng zui bie yan .neng yao wu ma song .zi zhu yi xing huan .
qi mie yi yi xue .wang lai yi cheng wang .bei zai men di zi .yao zi zhi xin chang ..

译文及注释

译文
以前这附近有个潇洒豪勇的主人(ren)名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安(an)抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧(ba),您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又(you)如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
这一生就喜欢踏上名山游。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳(fang)情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香(xiang)亭北君王贵妃双依栏杆。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
兴致正高(gao)怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

注释
⒃莫辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞,一作“莫辞”。
[5]穑(sè色)人:农民。偶耕:两人并耕。
妖氛:指金兵南侵气焰。
57.彩笔:五彩之笔,喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》:“又尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中,得五色笔一,以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”干气象:喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋,得唐玄宗赞赏。
7、为:因为。

赏析

  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵(shi ling),不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵(chan mian)难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和(jing he)性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

章成铭( 金朝 )

收录诗词 (9183)
简 介

章成铭 字伯新,随父侨寓江宁,为新军司笔札。

登科后 / 完颜雯婷

于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
日月欲为报,方春已徂冬。"
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
中洞松栝新,东皋阡陌故。馀辉方焜耀,可以欢邑聚。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。


夜坐 / 宗政晓莉

宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
"常爱武陵郡,羡君将远寻。空怜世界迫,孤负桃源心。


八月十五日夜湓亭望月 / 曹依巧

"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
司寇宜哀狱,台庭幸恤辜。汉皇虚诏上,容有报恩珠。"
即病即实相,趋空定狂走。无有一法真,无有一法垢。
林晚鸟雀噪,田秋稼穑黄。成皋天地险,广武征战场。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"


金缕曲·赠梁汾 / 谷梁桂香

"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
"秋来林下不知春,一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜,


夜思中原 / 封佳艳

湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
人迹乍及户,车声遥隔林。自言解尘事,咫尺能辎尘。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 菅怀桃

百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,


红窗迥·小园东 / 百里戊午

玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
凉哉草木腓,白露沾人衣。犹醉空山里,时闻笙鹤飞。"
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。


玉楼春·春思 / 瑞鸣浩

"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
惟应赏心客,兹路不言遥。"
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。


贺新郎·把酒长亭说 / 泷寻露

吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"


美女篇 / 图门逸舟

弹作蓟门桑叶秋,风沙飒飒青冢头,将军铁骢汗血流。
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
焚之扬其灰,手迹自此灭。"