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水调歌头·赋魏方泉望湖楼

元代 / 史达祖

汴水高悬百万条,风清两岸一时摇。
"我留安豹隐,君去学鹏抟。岐路分襟易,风云促膝难。
台殿云凉风日微,君王初赐六宫衣。
"巫岫郁岧峣,高高入紫霄。白云抱危石,玄猿挂迥条。
"梓泽年光往复来,杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁,
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
仙鹤排门起,灵鼍带水鸣。乐云行已奏,礼曰冀相成。"
龙负王舟渡,人占仙气来。河津会日月,天仗役风雷。
幽居探元化,立言见千祀。埋没经济情,良图竟云已。
池影摇歌席,林香散舞台。不知行漏晚,清跸尚裴徊。"
怃然忧成老,空尔白头吟。"
紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,


水调歌头·赋魏方泉望湖楼拼音解释:

bian shui gao xuan bai wan tiao .feng qing liang an yi shi yao .
.wo liu an bao yin .jun qu xue peng tuan .qi lu fen jin yi .feng yun cu xi nan .
tai dian yun liang feng ri wei .jun wang chu ci liu gong yi .
.wu xiu yu tiao yao .gao gao ru zi xiao .bai yun bao wei shi .xuan yuan gua jiong tiao .
.zi ze nian guang wang fu lai .du ba you ren qu bu hui .ruo fei zai bi deng lin ge .
yi gu shi yu shi .zai gu gei shi zhong .chang yuan fen ji gu .te da zao hua gong ..
xian he pai men qi .ling tuo dai shui ming .le yun xing yi zou .li yue ji xiang cheng ..
long fu wang zhou du .ren zhan xian qi lai .he jin hui ri yue .tian zhang yi feng lei .
you ju tan yuan hua .li yan jian qian si .mai mei jing ji qing .liang tu jing yun yi .
chi ying yao ge xi .lin xiang san wu tai .bu zhi xing lou wan .qing bi shang pei huai ..
wu ran you cheng lao .kong er bai tou yin ..
zi yan yu fei xian rao dong .huang ying shi ka ji jiao ren .liao luan chui si hun liu mo .

译文及注释

译文
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
秋夜(ye)行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的(de)天空中没有一丝游云。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  淡(dan)黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
将军想当众表演自(zi)己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
您还不曾(zeng)见近在咫尺长门里(li)幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
  “吴子派札来(鲁(lu)国)访问。”
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
米罐里没有多少粮食,回过头(tou)看衣架上没有衣服。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。

注释
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
(45)修:作。
6.徒:徒然,白白的。徒:空。
(5)隅:名词作状语,在角落。
⑸肃肃:严正的样子。功:工程。
[27]故有所览辄省(xǐng)记:(因为迫切地要读书,又得不到书。)所以看过的就记在心里。省,记。

赏析

  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出(chu)瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白(bai)对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者(zuo zhe)娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史(li shi)上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度(ji du)动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  此诗六章,似是(si shi)悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起(si qi)的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

史达祖( 元代 )

收录诗词 (8735)
简 介

史达祖 史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。

东城高且长 / 司寇永臣

"浅渚荷花繁,深塘菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
尚孩中念切,方远御慈留。顾乏谋臣用,仍劳圣主忧。"
幸逢滕将军,兼遇曹丘生。汉祖广招纳,一朝拜公卿。
其兄因献璞,再刖不履地。门户亲戚疏,匡床妻妾弃。
夜雨尘初灭,秋空月正悬。诡容纷入望,霁色宛成妍。
"二室三涂光地险,均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月,
"阳山淫雾雨,之子慎攀登。羌笮多珍宝,人言有爱憎。
飞萤玩书籍,白凤吐文章。海卿逾往雅,河尹冠前张。


五代史宦官传序 / 公孙英

高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
岂复念我贫贱时。
紫殿金铺涩,黄陵玉座深。镜奁长不启,圣主泪沾巾。
"万里飞书至,闻君已渡辽。只谙新别苦,忘却旧时娇。
"汉帝抚戎臣,丝言命锦轮。还将弄机女,远嫁织皮人。
万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。
"记言闻直史,筑室面层阿。岂不承明入,终云幽意多。


京师得家书 / 壤驷坚

对面且如此,背面当何知。春风撩乱伯劳语,
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
林惜迎春早,花愁去日迟。还闻折梅处,更有棣华诗。"
"毛延寿画欲通神,忍为黄金不为人。
"潘园枕郊郭,爱客坐相求。尊酒东城外,骖騑南陌头。
一命沦骄饵,三缄慎祸胎。不言劳倚伏,忽此遘邅回。
挂冠岂惮宿,迎拜不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
运遥日崇丽,业盛答昭苏。伊昔力云尽,而今功尚敷。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 陈思真

皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。
东望何悠悠,西来昼夜流。岁月既如此,为心那不愁。"
"浮湘沿迅湍,逗浦凝远盼。渐见江势阔,行嗟水流漫。
妾有绣衣裳,葳蕤金缕光。念君贫且贱,易此从远方。
白云向伊阙,黄叶散昆明。多谢弦歌宰,稀闻桴鼓声。"
幂幂涧畔草,青青山下木。此意方无穷,环顾怅林麓。
毫翰风期阻,荆衡云路深。鹏飞俱望昔,蠖屈共悲今。
天道向归馀,皇情美阴骘。行存名岳礼,递问高年疾。


送人赴安西 / 勾庚申

"淮南有小山,嬴女隐其间。折桂芙蓉浦,吹箫明月湾。
"万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。
日里飏朝彩,琴中伴夜啼。上林如许树,不借一枝栖。
靡日不思往,经时始愿克。飞棹越溟波,维舟恣攀陟。
"江潭共为客,洲浦独迷津。思积芳庭树,心断白眉人。
"物外知何事,山中无所有。风鸣静夜琴,月照芳春酒。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
方图献雅乐,簪带奉鸣球。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 漆雕娟

候月恒持满,寻源屡凿空。野昏边气合,烽迥戍烟通。
更有留情处,承恩乐未穷。谁怜团扇妾,独坐怨秋风。"
"渥洼奇骨本难求,况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
雁行遥上月,虫声迥映秋。明日河梁上,谁与论仙舟。"
"大块熔群品,经生偶圣时。猥承三事命,虚忝百僚师。
居中履正,禀和体微。仪刑赤县,演教椒闱。
官臣拜手,惟帝之谟。"
"劲虏欲南窥,扬兵护朔陲。赵尧宁易印,邓禹即分麾。


大有·九日 / 灵可

"紫宸欢每洽,绀殿法初隆。菊泛延龄酒,兰吹解愠风。
金迸疑星落,珠沉似月光。谁知少孺子,将此见吴王。"
"惟昔参多士,无双仰异才。鹰鹯同效逐,鹓鹭忝游陪。
拥熘根横岸,沉波影倒悬。无劳问蜀客,此处即高天。"
"南洛师臣契,东岩王佐居。幽情遗绂冕,宸眷属樵渔。
水堂开禹膳,山阁献尧钟。皇鉴清居远,天文睿奖浓。
目因诡容逆,心与清晖涤。纷吾谬执简,行郡将移檄。
"物外知何事,山中无所有。风鸣静夜琴,月照芳春酒。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 闭丁卯

电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。
言象会自泯,意色聊自宣。对玩有佳趣,使我心渺绵。"
书上千重万重恨。髯胡少年能走马,弯弓射飞无远近。
休兵宇县,献馘天闉。旆海凯入,耀辉震震。"
"尊师厌尘去,精魄知何明。形气不复生,弟子空伤情。
"君子体清尚,归处有兼资。虽然经济日,无忘幽栖时。
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里,趁朝休立漏声中。
危石江中起,孤云岭上还。相逢皆得意,何处是乡关。


晏子使楚 / 祢幼儿

弋林开曙景,钓渚发晴霓。狎水惊梁雁,临风听楚鸡。
一旦承嘉惠,轻命重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
罗敷独向东方去,谩学他家作使君。"
水落金陵曙,风起洞庭秋。扣船过曲浦,飞帆越回流。
停舆兴睿览,还举大风篇。"
"芳郊绿野散春晴,复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽,
剖珠贵分明,琢玉思坚贞。要君意如此,终始莫相轻。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 彬逸

"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,
峡出朝云下,江来暮雨西。阳台归路直,不畏向家迷。"
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。独惭贤作砺,空喜福成田。"
"五瑞分王国,双珠映后家。文飞书上凤,武结笥中蛇。
"金碧禺山远,关梁蜀道难。相逢属晚岁,相送动征鞍。
忆昔同携手,山栖接二贤。笙歌入玄地,诗酒坐寥天。
"积阳躔首夏,隆旱届徂秋。炎威振皇服,歊景暴神州。
旭日上清穹,明堂坐圣聪。衣裳承瑞气,冠冕盖重瞳。