译文
皇上曾经乘坐六龙车辇翻(fan)山越岭,深壑(he)幽谷萦回曲折。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
虽然如此,但是天下还比较安定,这(zhe)是什么(me)原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅(fu)、丞相(xiang)还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做(zuo)到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
注释
⑴回星:运转的星星。
⑸夷甫:西晋宰相王衍的字。他专尚清淡,不论政事,终致亡国。
凌波:行于水波之上。常指乘船。
⑹白头居士:作者自指。
⑤行人:官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。
⑤兼胜:都好,同样好。