寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
"九陌逢君又别离，行云别鹤本无期。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
"步逸辞群迹，机真结远心。敦诗扬大雅，映古酌高音。
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
崩奔惊乱射，挥霍讶相缠。不觉侵堂陛，方应折屋椽。
"于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。
雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
"虫豸腊月皆在蛰，吾独何乃劳其形。小大无由知天命，
"掌运职既大，摧邪名更雄。鹏飞簸曲云，鹗怒生直风。
"圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色相斯为仁。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
shou shang jia jie guo .gui qi chun shan bao .niao ka zheng jiao jia .yang hua gong fen bo .
zhu xia qing sha zhong .xi chang san si pian .zhu ren sui bu gui .chang jian zhu ren mian .
jiu wen nan fang duo chang lao .ci di lai ru jing men dao .jing zhou ben zi zhong mi tian .
.jiu mo feng jun you bie li .xing yun bie he ben wu qi .
gu bu jin qi yuan .can cha wu xiang heng .zi yi diao le shi .shuang qi ji qing cheng ..
.bu yi ci qun ji .ji zhen jie yuan xin .dun shi yang da ya .ying gu zhuo gao yin .
xian sheng jin fu sheng .si wen xin nan que .xia bi zheng xing wang .chen ci bei feng gu .
beng ben jing luan she .hui huo ya xiang chan .bu jue qin tang bi .fang ying zhe wu chuan .
.yu gu zhi jian yi .yi qiu bu neng guan .jiao meng zhi she ren .yi bei bu de wan .
xue zhan shuang fan kan bu fen .lei jing dian ji yu nan wen .
.bo zhi you yu bao .lu shan chang ji kong .hao ren yu xian fei .lu shan fan hao peng .
zhen xi bing liu shi .yan ying ruo fei jin .shi zhi wu chu shui .bu ji jing luo chen .
.chong zhi la yue jie zai zhe .wu du he nai lao qi xing .xiao da wu you zhi tian ming .
.zhang yun zhi ji da .cui xie ming geng xiong .peng fei bo qu yun .e nu sheng zhi feng .
.sheng yan gui zhong shu .zhi dao zhong guan shen .fa zai he suo hen .se xiang si wei ren .
di yan ju hua lu .dao liang song ye feng .gao qing xian qing jin .han lou di shen gong ..
译文
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓(xing)迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过(guo)没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
注释
禽：通“擒”。
逸材：过人之材。逸，通“轶”，有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。
⑷长河：黄河。
⑻算只有殷勤：想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮，留住春色。
41.窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
【新阳改故阴】新春改变了已过去的残冬。
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
一举独往姿，再摇飞遁迹。山深有变异，意惬无惊惕。
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
采取询乡耋，搜求按旧经。垂钩入空隙，隔浪动晶荧。
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
"谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。
何处深春好，春深贵胄家。迎唿偏熟客，拣选最多花。
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
君能保之升绛霞。"
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
欲进宫人食，先薰命妇车。晚归长带酒，冠盖任倾斜。
下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。
繁花落尽春风里，绣被郎官不负春。"
近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
谒者既清宫，诸侯各罢戏。上将赐甲第，门戟不可窥。
此儿自见灾，花发多不谐。穷老收碎心，永夜抱破怀。
"旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
骋望羡游云，振衣若秋蓬。旧房闭松月，远思吟江风。
不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
到人头上死破败，今夜月蚀安可会。太白真将军，
"林邑山连瘴海秋，牂牁水向郡前流。
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。
月桂花遥烛，星榆叶对开。终须似鸡树，荣茂近昭回。"
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
凤阙星郎离去远，閤门开日入还齐。"
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
"学道深山许老人，留名万代不关身。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
"周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
夭桃定相笑，游妓肯回看。君问调金鼎，方知正味难。"
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
"自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
"山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。
日月黏髭须，云山锁肺肠。愚公只公是，不用谩惊张。"
"共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。"
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
蛙声篱落下，草色户庭间。好是经过处，唯愁暮独还。"
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。
"孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
颁条风有自，立事言无苟。农野闻让耕，军人不使酒。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
"古寺临坛久，松间别起堂。看添浴佛水，自合读经香。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
"南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
如何天与恶，不得和鸣栖。
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。