楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
吾师罕言命，感激潜伤思。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
chu chu lin xuan zhu .qing qing ying shui pu .dao ren neng ai jing .zhu shi jin qing ku .
wu shi han yan ming .gan ji qian shang si ..
wan shu liu guang ying .qian tan xie jin wen .cang sheng xin you wang .xiang rui zai wu jun ..
.sha di yin sen gu lian ye .you gui an lao qing tai jia .
yin ba chun ming men wai bie .xiao tiao yi lu xi yang di ..
hu zuo shen shan tong su ren .yi zhan han deng yun wai ye .shu bei wen zhou xue zhong chun .
.bai tou wei jun qing qiu bie .shan shui nan xing qi jue she .chu lao zhi ying si ru jing .
.sui shi zao gong que .e e yi yun yan .sou qi jie si hai .li zhi mou qian nian .
.xi meng feng qiu xu .san yuan de qi zhong .yun ying bi luo bu .zhang zou yu huang gong .
chun si yan hua lan .xia yi han quan lie .qiu yi fan lan zhi .dong si wan song xue .
xiao yao ren shi wai .zhang ju ru shan luo .cao se han you zai .chong sheng wan jian duo .
gao hu xian ting xue .kong chuang jing dao cha .zhong qi su hua ding .xu hui shuo san ba ..
dao sheng huai lang jing .yu se dao miao shen .xia ri gong men yan .wei ying ban ke yin ..
xian jin jiu yi bei .ci ju zhou yi ou .ban han ban bao shi .si ti chun you you .
shi jiu xiang qian yin .chao chao si bu qiong .tai hen xue shui li .chun se zhu yan zhong .
译文
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
明暗不(bu)分混沌一片，谁能够探究其中原因？
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受(shou)相思(si)之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
踏上汉时故道，追思马援将军；
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
注释
（3）铮铮：形容金属、玉器等相击声。
③绿窗：指窗外绿景。红泪：指伤离或死别的眼泪。早雁初莺：是说春去秋来，形容时光流逝。
⑷比来：近来
（3）客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。
②坠：一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”；明万历温博《花间集补》本作“队”，雪本作“堕”。
（3）徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒：空，徒然。羡：愿。
4.异：奇特的。
10.群下：部下。
《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰：‘厚者，《公刘》佚名 古诗之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
犹恐犬戎临虏塞，柳营时把阵图看。"
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。"
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。