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减字木兰花·冬至

五代 / 徐照

武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
从来知善政,离别慰友生。"
"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。


减字木兰花·冬至拼音解释:

wu guan you wei qi .bing ru wang yi gong .wei sui fei jing shui .ren jun dao zi qiong .
zi you jin bei ying jia ye .huan jiang qi xi dai yang chun ..
hu xiao zhou zhu lian .dan dan yan jing bi .yu bie zi you xing .gui long wu neng yi .
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .
shen ren jia yi xia .hong zao yi gan kun .miu tian wang mei lie .duo can yu lu en ..
tian zi xi bi di .yu jun yi cheng cong .yong bing wu ling xia .chang ce e hu rong .
cong lai zhi shan zheng .li bie wei you sheng ..
.sang zhe you you shui zhan di .wan feng qing jing bu fang li .gao ji you zhi wo can zi .
.yi xian tian yu pi .gu fan hai pan guo .wang lai xiang xin duan .liu zhi ke qing duo .
yi zuo dong yuan tao li hong bi zhi .yu jun ci shi chu bie li .jin ping luo jing wu xiao xi .
shan yao jing yu bi .hai liu ling shuang fan .nian er bu tong ci .chang ran fu yi lun .
.ming fa hu shan dian .fei long gao zai tian .shan nan ping dui gong .shan bei yuan tong yan .

译文及注释

译文
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
(现(xian)在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
将军身著铠甲夜里也不脱,半(ban)夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
诗(shi)人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事(shi)开头(tou)讲得好,很少能有好收场。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
恶鸟高视(shi)鸷立,羽翼肆意伸张。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬(dong)天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。

注释
13 、白下:今江苏省南京市。
⑨奈老阿:对老怎么办呢?
可观:壮观。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。
熙宁十年:即公元1077年。熙宁,宋神宗年号。
眸(móu):指瞳神。《说文》:“目童(瞳)子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰:“……人有双眸,如天之有两曜,乃一身之至宝,聚五脏之精华。”
⑶〔善射〕擅长射箭。

赏析

  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻(bi yu)、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓(wei)“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不(hu bu)仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠(die)咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣(yi)。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态(xin tai)也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

徐照( 五代 )

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简 介

徐照 徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

秋浦歌十七首 / 太史己卯

今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
"佳气晓葱葱,干行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
利物可分社,原情堪灭身。咸阳古城下,万顷稻苗新。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"


瑞龙吟·大石春景 / 宗政晨曦

俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
春朝烟雨散,犹带浮云阴。"


八月十五夜桃源玩月 / 东门新玲

"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
新人不如旧,旧人不相救。万里长飘飖,十年计不就。


昼夜乐·冬 / 苟甲申

"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
使气公卿坐,论心游侠场。中年不得意,谢病客游梁。"
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。


送魏郡李太守赴任 / 让壬

聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
态深入空贵,世屈无良媒。俯仰顾中禁,东飞白玉台。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"


菩萨蛮·西湖 / 羊舌综琦

有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。
胡部笙歌西殿头,梨园弟子和凉州。
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"


李云南征蛮诗 / 薛初柏

昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
永岁终朝兮常若此。"
白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。


龙门应制 / 慕容俊强

太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。


大德歌·夏 / 东方永昌

结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
"不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。
春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。
风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 少又琴

鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
骅骝多逸气,琳琅有清响。联行击水飞,独影凌虚上。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,