"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
明主虽然弃，丹心亦未休。愁来无去处，只上郡西楼。"
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
.shao nian jie ke san huang jin .zhong sui lian bing sao lv lin .bo hai ming wang zeng zhe shou .
zu xi zhu zheng zhao .kai fan xin hou chao .ge yan tao ye qi .chui guan xing hua piao .
yan yan zeng yu su ji zi .hou lai jie chu yun sun bi .mao zhai ding wang cheng guo men .
tong xin jiu wei bie .gu xing na dui ci .liang hui he chi chi .qing yang zhan ze er ..
en ze zhao qian ming .ying xu bian ci chen .wan nian jin yi yi .tong guan lie he ren ..
kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
hu xing zhui yan di .han jiang reng heng ge .xiao tiao si hai nei .ren shao chai hu duo .
wei zhi jian shi fan gui ming .guan er xiang lai san wu zi .dian qi he xie zhang xian sheng ..
zong dan fei er qing .piao lun ren ci jian .hu wang qiong yao zuo .nai shen ping sheng juan .
ming zhu sui ran qi .dan xin yi wei xiu .chou lai wu qu chu .zhi shang jun xi lou ..
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
shi lao zi can kou .rong sheng ji jin shang .zhong chen ci fen ji .lie shi ti piao ling .
译文
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬(jing)一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
其一
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博(bo)大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
注释
⑻脊：脊梁。上党其地甚高，古有与天为党之说，故云“天下脊”。
覈（hé）：研究。
⑹瑱（音tiàn）：冠冕上垂在两耳旁的玉。 象：象牙。 挮（音替）：剃发针，发钗一类的首饰。一说可用于搔头。 扬：额。 且：助词，无实义。 皙（音xī）：白净。
（9）坎：坑。
⑥长桥：《太平寰宇记》“常州宜兴”条：长桥在县城前，“晋周处少时斩长桥下食人蛟，即此处也。”
【祁祁伤豳歌】“采蘩祁祁”这首豳歌使我悲伤。祁祁，众多的样子。豳歌，指《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”的句子。
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
"洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识，
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
各自限官守，何由叙凉温。离忧不可忘，襟背思树萱。"
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
主人善止客，柯烂忘归年。"
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
世事徒乱纷，吾心方浩荡。唯将山与水，处处谐真赏。"
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
实欲辞无能，归耕守吾分。"
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
寸晷如三岁，离心在万里。"
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。