姑孰十咏
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
姑孰十咏拼音解释:
.fen you zheng wang de .shi lai xu chu shan .bai yun zhong xu zai .qing shi mo kong huan .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
shi shi si zhong sha .you min tai yi diao .dao gao wu bu ji .en shen gu nan xiao .
.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
译文及注释
译文
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一(yi)片空空泛泛的深绿。
（孟子）说：“那么，小国本来不可(ke)以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有(you)九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出(chu)入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑(pao)来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花(hua)。
春雨迅猛，池塘水满(man)，遥望(wang)群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
注释
②紧把：紧紧握住。
(61)二三其德；三心二薏，反复无常。
堪羞损、山桃如血：可以使那红得似血的山桃花羞惭而减损自己的容颜。堪，可以，能够。损，煞。很的意思。
桃蹊（xī）：桃树下的路。柳阴：绿柳成荫的路。
⑤四运：指四季。
(13)以兹误生理：因为这份理想而误了生计。干谒：求见权贵。
赏析
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于公元754年（天宝十三载）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古(zhuo gu)人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长(neng chang)久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
这上面四段，下了偌大的气力，从各方面来写郭道源：写他的音乐奇才，写他的忧国忧民，但这实在不是赞美他的技艺，而只不过是用作铺垫，为的是写其才志如此，竟无可用。所以他最后说：“我亦为君长叹息，缄情寄远愁无色。”
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为(yi wei)“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于公元754年（天宝十三载）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古(zhuo gu)人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长(neng chang)久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
这上面四段，下了偌大的气力，从各方面来写郭道源：写他的音乐奇才，写他的忧国忧民，但这实在不是赞美他的技艺，而只不过是用作铺垫，为的是写其才志如此，竟无可用。所以他最后说：“我亦为君长叹息，缄情寄远愁无色。”
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为(yi wei)“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
株林
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
今公之归，公在丧车。
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
咏槐
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
十一月四日风雨大作二首
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
寂历无性中，真声何起灭。"
武陵春·桃李风前多妩媚
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
生查子·关山魂梦长
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
遭田父泥饮美严中丞
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
逢入京使
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
重送裴郎中贬吉州
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
秋日行村路
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
葬向青山为底物。"