译文
高田低地已修平(ping),井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
它平生不敢(gan)轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
事情琐细却充满(man)私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶(hu)浆救济伍子胥。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西(xi)园的芳菲一扫而空。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么(me)尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
注释
⑴渔家傲:词牌名。《词谱》卷十四云:“此调始自晏殊,因词有‘神仙一曲渔家傲’句,取以为名。”
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
(13)踯躅(zhízhú):徘徊不前的样子。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。
载:又,且。耘:除草。耔(zǐ):在苗根培土。