"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。"
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
.ban ye xi ting yu .li ren du qi guan .sang ma huang jiu guo .lei dian zhao qian shan .
.xu sheng he dai jiang kun wei .zeng ban yuan gong cai zi zhi .wa li bian huang you shi huan .
.ri xia wu cheng mang cang zhong .shi ying liao luan qi shuai cong .han yan chen hou chang men bi .
jiu shi lan jian shang qin yun .man bing ji sheng ren jie fu .zuo shi ming gao shi gong wen .
mu yan chuan shu qi .han ri ge sha chui .ruo shi chang an qu .he nan ding hou qi ..
.huan xiang fu zi yu xian hou .fu zi qing zhi bu zi you .mo ba yi ming zhuan ao nao .
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..
wu ling gong zi rao chun hen .mo yin xiang feng shang jiu lou ..
.chang tan shan shui xian yu qiao .zi xiao yang bian chen zao chao .
yi nian yi lu xiang huo li .hou shen wei yuan si shi shen ..
bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
si xiang huai gu duo shang bie .kuang ci ai yin yi bu sheng ..
shu ta de lu peng zhou ke .hong lv shan tou lan zui gui ..
xi tian chong xue man .zhong ya he chao yi .you ying qing piao ye .wu sheng ye luo chi .
gao seng bu fu xue feng qi .que ban qing xia ru cui wei .bai ye yan qian shuang yu jiang .
yue shang gao lin su niao huan .jiang rao wu hou chou bi di .yu hun zhang zai le ming shan .
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
wei yue kai chuang kuo .yin chong chang cao duo .shuo kong kong shuo de .kong de dao wei mo ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所(suo)以责任重大。如果民生措置(zhi)失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让(rang)君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看(kan)不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节(jie)约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女(nv)，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
寒冬腊月里，草根也发甜，
偏僻的街巷里邻居很多，
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
注释
④儿女：有二义，一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。
③磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
⑸济南生：即西汉伏生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之。传九篇，即今文《尚书》。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》
③柯亭：即柯亭笛。相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”
7、汲汲：形容努力求取、不休息的样子。
（54）太甲：成汤长孙，即位后不理朝政，被伊尹放在成汤葬地桐宫，三年而悔过，伊尹迎之复位。（55）给事中：将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官，给事殿中，备顾问应对，讨论政事。为皇帝近臣。
⑨滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
黄裳 黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。着有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋着名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，着有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为着名，流传甚广。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"逦迤前冈厌后冈，一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍，
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索，次第序述眉眼开。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
骏马轻车拥将去。"
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢。
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
若教得似红儿貌，走马章台任道迟。
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"