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送外甥怀素上人归乡侍奉

未知 / 谢五娘

亚相兼尤美,周行历尽清。制除天近晓,衙谢草初生。
"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。
南京长老几年别,闻道半岩多影堂。"
风调归影便,日暖吐声频。翔集知无阻,联绵贵有因。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
"浪迹江湖白发新,浮云一片是吾身。寒归山观随棋局,
凉波弄轻棹,湖月生远碧。未减遥客情,西望杳何极。"
"万里衔芦别故乡,云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪,
"长长汉殿眉,窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞,帘疏燕误飞。
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"


送外甥怀素上人归乡侍奉拼音解释:

ya xiang jian you mei .zhou xing li jin qing .zhi chu tian jin xiao .ya xie cao chu sheng .
.qin shan zeng gong zhuan .qin yun zi shu juan .gu lai zheng xiong tu .dao ci duo bu fan .
ji zeng fen bi dong xing chen .qiong tai xue ying tiao tiao he .peng dao bo heng hao hao jin .
shou ye xiang ming zheng .cang ji gu hao yu .zhi wen jing deng guan .qin zhu yun xiang xu .
nan jing chang lao ji nian bie .wen dao ban yan duo ying tang ..
feng diao gui ying bian .ri nuan tu sheng pin .xiang ji zhi wu zu .lian mian gui you yin .
yang zi zhai qian chun cao shen .wu xiu yu lai xi niao yu .chu jiang yun an ling yuan yin .
.lang ji jiang hu bai fa xin .fu yun yi pian shi wu shen .han gui shan guan sui qi ju .
liang bo nong qing zhao .hu yue sheng yuan bi .wei jian yao ke qing .xi wang yao he ji ..
.wan li xian lu bie gu xiang .yun fei yu su xiang xiao xiang .shu sheng gu zhen kan chui lei .
.chang chang han dian mei .zhai zhai chu gong yi .jing hao luan kong wu .lian shu yan wu fei .
li yun kong shi xue .fang cao yan jiao fei .xie zi yi liu su .ci xin liao xi ji ..

译文及注释

译文
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储(chu)存(cun)物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿(lu)和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷(qing)田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭(zhao)子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?

注释
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。
⑸汉文:指汉文帝。
(21)休牛: 放牛使休息。
1、定定:唐时俗语,类今之“牢牢”。
①临江仙,原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。
俄而:不久,不一会儿。
[42]指:手指。
①迟日:春天日渐长,所以说迟日。
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。

赏析

  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的(shi de)说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  热海(re hai)其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界(jie)。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代(wei dai)表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。

创作背景

  这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年(天宝元年)怀着远大的政治理想来到长安,任职于翰林院。二年后,因被谗而离开朝廷,内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年(天宝十二载)的秋天,李白来到宣州,客居宣州不久,他的一位故人李云行至此,很快又要离开,李白陪他登谢朓楼,设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临,并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。

  

谢五娘( 未知 )

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简 介

谢五娘 谢五娘,潮州人。明神宗万历间才女。善诗。生平坎坷,尝被逮系。有《读月居诗》一卷。事见明钱谦益《列朝诗集·闺集第四》、清康熙《潮州府志》卷一〇。谢五娘诗,存于明钱谦益辑《列朝诗集·闺集第四》共十首,存于清干隆修《潮州府志》卷四二共十一首,存于清温汝能《粤东诗海》卷九六共十首,剔去重收之作,今存诗二十二首。

天仙子·草绿裙腰山染黛 / 招研东

诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
大谷非无暖,幽枝自未春。昏昏过朝夕,应念苦吟人。"
"满塞旌旗镇上游,各分天子一方忧。
"未栉凭栏眺锦城,烟笼万井二江明。
路向泉间辨,人从树杪分。更谁开捷径,速拟上青云。"
内明非有物,上善本无鱼。澹泊随高下,波澜逐卷舒。
我闻照妖镜,及与神剑锋。寓身会有地,不为凡物蒙。


晋献公杀世子申生 / 籍思柔

捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
"天作冯叟居,山僧尚嫌僻。开门因两树,结宇倚翠壁。
"莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。
"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
"在越居何寺,东南水路归。秋江洗一钵,寒日晒三衣。
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶,少女风前烂熳花。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。
"碣石山人一轴诗,终南山北数人知。


七哀诗三首·其三 / 哈佳晨

"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
"此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。
"金陵山色里,蝉急向秋分。迥寺横洲岛,归僧渡水云。
"囊中书是居山写,海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚,
"竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁,红楼绿阁皆支离。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 仍雨安

如何地近东西路,马足车轮不暂留。"
东风吹泪对花落,憔悴故交相见稀。"
"结束征东换黑貂,灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷,
"狂吟辞舞双白鹤,霜翎玉羽纷纷落。
"吴苑荒凉故国名,吴山月上照江明。残春碧树自留影,
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
"买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。
悬灯洒砌雨,上阁绕云雕。即是洲中柳,嘶蝉急暮条。"


赋得江边柳 / 保己卯

"习习和风至,过条不自鸣。暗通青律起,远傍白苹生。
殊忆好僧招不及,夜来仓卒锁严城。"
行客见来无去意,解帆烟浦为题诗。"
雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
"四十已云老,况逢忧窘馀。且抽持板手,却展小年书。
岂是无多士,偏蒙不弃才。孤坟三尺土,谁可为培栽。"
到头生长烟霞者,须向烟霞老始休。"
夜深天碧乱山姿,光碎平波满船月。"


国风·郑风·山有扶苏 / 皋宛秋

捧诏巡汧陇,飞书护井陉。先声威虎兕,馀力活蟭螟。
"像教得重兴,因师说大乘。从来悟明主,今去证高僧。
"陈琳轻一别,马上意超然。来日行烦暑,归时听早蝉。
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
当时丹凤衔书处,老柏苍苍已合围。"
"白马杂金饰,言从雕辇回。粉香随笑度,鬓态伴愁来。
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
"形神不灭论初成,爱马乘闲入帝京。


金城北楼 / 国静芹

馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。
"石路荒凉接野蒿,西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚,
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
远山秦木上,清渭汉陵前。何事居人世,皆从名利牵。"
坐见一方金变化,独吟红药对残秋。"
圣人奏云韶,祥凤一来仪。文章耀白日,众鸟莫敢窥。
"三年西蜀去如沉,西县西来出万岑。树石向闻清汉浪,


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 皇甫雁蓉

"蝉翼轻绡傅体红,玉肤如醉向春风。
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。
月白霓裳殿,风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝,骑马玉搔头。
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。马群先去害,民籍更添丁。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。惟将一童子,又欲过天台。"
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,
草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"


上邪 / 天赤奋若

"楼畔花枝拂槛红,露天香动满帘风。
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。
"漠漠沙堤烟,堤西雉子斑。雉声何角角,麦秀桑阴闲。
鼓长江兮何时还。
亭皋汝阳道,风雪穆陵关。腊后寒梅发,谁人在故山。"
"谁言荀羡爱功勋,年少登坛众所闻。曾以能书称内史,
草衰乍觉径增险,叶尽却疑溪不深。
万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。


秋思 / 徭甲申

绛雪除烦后,霜梅取味新。年华无一事,只是自伤春。"
每到朱门还怅望,故山多在画屏中。"
"悠悠渠水清,雨霁洛阳城。槿堕初开艳,蝉闻第一声。
嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。"
何事感恩偏觉重,忽闻金榜扣柴荆。"
自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
禽贤难自彰,幸得主人书。"
万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。