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芙蓉楼送辛渐

魏晋 / 潘乃光

枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
岂烦嘉客誉,且就清阴息。来自天姥岑,长疑翠岚色。
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"


芙蓉楼送辛渐拼音解释:

zhen run mian huan lan .che lei chu zhuan you .san kong yan mo mo .beng liu zhu xiu xiu .
.xing chou yi lu wen lai ren .xi qu jing guo yuan yi wen .
zi zhi tu shang jian peng lai .qian shen fang e tong xiao huan .wei ji hong ying bao xiao kai .
.mi ye si shi tong yi se .gao zhi qian sui dui gu feng .
ye tian bu sheng cao .si xiang sheng lu qi .shi ren shen shang jia .zhong ri xu dong xi .
.shi shi jiao fu hou .jian nan xiang ci sheng .ren xin bu zi zu .gong dao wei shui ping .
ju xia cang tai xue .kan qian pu bu feng .xiang xun wei you ji .zhi shi li xu kong ..
yu xin yuan shu xiao .tao qian wu bu feng .he lao wen kuan zhai .kuan zhai zai xin zhong ..
liao de ci shen zhong lao chu .zhi ying lin xia yu tan tou ..
qi fan jia ke yu .qie jiu qing yin xi .lai zi tian lao cen .chang yi cui lan se .
.yi su wu feng bei du si .xu lang zhong ye qing sheng fen .shu lin wei luo shang fang yue .
.jiu lan ge ba geng chi liu .xie shou si liang ping cui lou .tao li rong hua you tan yue .
shang xin nan ke jin .li shi miao nan cai .ci di wu yin dao .xun huan ji bai hui ..

译文及注释

译文
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴(qin)弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人(ren)。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将(jiang)东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐(yin)之地,同归何必有早晚之分?
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
荒凉的城池靠着古老渡口(kou),落日的余晖洒满金色秋山。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长(chang)久吗?”
楫(jí)
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
魂啊不要去东方!
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。

注释
(39)遒(qiú):刚劲有力。
(20)拉:折辱。
⑷女:同汝,你。无家:没有成家、没有妻室。
(50)不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。
⑴九月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆:想念。山东:王维迁居于蒲县(今山西永济县),在函谷关与华山以东,所以称山东。
21.能以神卜:能够凭借神力占卜。

赏析

  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简(yan jian)意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  第一部分(第1段),总写童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐(zai tang)代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代(nian dai)以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

潘乃光( 魏晋 )

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简 介

潘乃光 潘乃光(1844-1901)字晟甫,广西荔浦人,同治四年(1865)举人,游于幕,积功至山东候补道。着有《榕阴草堂诗草》。

秋雨夜眠 / 许爱堂

料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"


故乡杏花 / 袁昌祚

冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
"未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。


精卫词 / 危拱辰

荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"


滕王阁序 / 张羽

家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。


拟行路难·其六 / 赵渥

"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
维持薝卜花,却与前心行。"


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 吴景奎

野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。
"野客行无定,全家在浦东。寄眠僧阁静,赠别橐金空。
见《云溪友议》)
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"


女冠子·淡烟飘薄 / 魏元枢

"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。


永王东巡歌·其二 / 释广灯

夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。


武夷山中 / 唐顺之

举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"


神女赋 / 陈名夏

何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
不知待得心期否,老校于君六七年。"
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。