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读山海经十三首·其八

明代 / 陈骙

诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
前事不须问着,新诗且更吟看。"
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
此固不可说,为君强言之。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。


读山海经十三首·其八拼音解释:

cheng shi jun zi xin .kong fei cao mu qing .hu wei ai qi hua .er fan shang qi sheng .
da di zhuo fei yi lao da .mo xian qiu bin shu jing shuang ..
qian shi bu xu wen zhuo .xin shi qie geng yin kan ..
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .
ci gu bu ke shuo .wei jun qiang yan zhi ..
shi er chou zhen neng xiu shang .shi san xing zuo shi diao pin .bu ken mi tou bai di cang .
zao chan yi liao li .wan he fu li pi .qian qiu qu qiu si .yi yi sheng ci shi .
bu wei huai dao liang .jian yi jing xing shan .bu wei lian zhu ren .jian yi xia wu yuan .
.bai yi ju shi zi zhi xian .ban zui xing ge ban zuo chan .jin ri wei mo jian yin jiu .
wo wei han qi tan qi jue .xu zuo chang ge shi zhong shuo .yi qi si gua chen shi duo .
wo ai kan bu yi .jun fan shui xian zhuo .wo zuo xiu tong shi .xi jun qun dai zhuo .
jun fu bu xi shi .feng shen you tuo yi .kuang you guan fu shu .an neng chang gu si .
jun ben shang qing ren .ming zai shi tang jian .bu zhi you he guo .zhe zuo ren jian xian .
cang shou you he de .hui yao you he gu .shui wei ju sheng ti .bu ru fei hu qu .

译文及注释

译文
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来(lai)。
我(wo)和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
浓浓一片灿烂春景,
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。

《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。

  赵(zhao)国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太(tai)阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把(ba)它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。

注释
”势拔“句:山势高过五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,和下文的“天台(tāi)”都是山名,在今浙江天台北部。
饮(yìn)马:给马喝水。
37、固:本来。
16.长(zhǎng)精神:振作精神。长:增长,振作。
为:做。
(6)愆(qiān):过失,过错,这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,是因为你没有找好媒人。
2.平沙:广漠的沙原。

赏析

  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后(ran hou)出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与(yu yu)不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠(shu jiang)心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后(ze hou)人。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

陈骙( 明代 )

收录诗词 (2721)
简 介

陈骙 (1128—1203)宋台州临海人,字叔进。高宗绍兴二十四年进士。迁秘书监兼崇政殿说书。孝宗淳熙五年,试中书舍人兼侍讲,同修国史。光宗即位,召试吏部侍郎。绍熙二年上疏三十条,皆切时弊。宁宗即位,知枢密院事兼参知政事。以忤韩侂胄奉祠。庆元二年知婺州。告老,授观文殿学士、提举洞霄宫。卒谥文简。有《南宋馆阁录》等。

竹枝词二首·其一 / 皇甫松伟

遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。


苏溪亭 / 虞安国

"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。


洞仙歌·中秋 / 书甲申

预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,


赠裴十四 / 刑甲午

"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。


/ 全馥芬

纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 夹谷清波

先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。


初晴游沧浪亭 / 绪单阏

文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
广文先生饭不足。"
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。


百字令·半堤花雨 / 尉涵柔

高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
"少年曾痛饮,黄令苦飞觥。席上当时走,马前今日迎。
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。


河传·风飐 / 集祐君

如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。


子夜吴歌·春歌 / 蒯甲子

"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"