译文
莫说你不(bu)回来,即使回来,春天也过去了。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
从前有一个人,一开(kai)始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼(tuo)偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里(li)面出不来了。因(yin)为骆驼的头出不来,这个人就(jiu)为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
他曾描绘玄宗先帝(di)的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(24)三声:几声。这里不是确数。
(2)赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
(12)连舆:车与车相连。舆,车。
⑹禾:谷类植物的统称。
⑴金陵:今江苏省南京市。酒肆:酒店。留别:临别留诗给送行者。
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
(1)泷(shuāng)冈:地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡(qiān)表:即墓碑。阡:墓道。
(16)怼(duì):怨恨。
(26)式:语助词。