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蒿里

隋代 / 吴安谦

寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
日月欲为报,方春已徂冬。"
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
持此足为乐,何烦笙与竽。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"


蒿里拼音解释:

han chong shan ying an .qing rao di hua zhou .jin shi chao zong qu .chan chan zao wan xiu ..
jin dai wu ren xun yi shi .ye quan pen yue xie qiu chi ..
fan jia gui chen li .liu qing xiang ci zhong .hui zhan hua tu pan .yao xian mian shan weng ..
.qie jia wu xia yang .luo huang qin lan tang .xiao ri lin chuang jiu .chun feng yin meng chang .
ri yue yu wei bao .fang chun yi cu dong ..
yu shi you zhan cao .can liu shang ru xi .jin xiao you ming yue .xiang si yuan qi qi ..
.chun lei qi meng zhe .tu rang ri yi shu .hu neng zao sheng ming .cai jun fu li lv .
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
.hua shou bang yao xin .guan dong xian yu chun .can shu yan ke dou .jiu ge bie qi lin .
.he chang huan chao fu .xiao yao yun shui xiang .you shi cheng yi ye .zai jiu ru san xiang .
.lv xian shen ying bu .hong xia lan man yi .dong tian ying bu yuan .luan he xiang ren fei .
yu qiu yu nv chang sheng fa .ri ye shao xiang ying zi huan ..
chi ci zu wei le .he fan sheng yu yu ..
zhou guo jiang zhong wen lu sheng .fang cao yuan mi yang zi du .su yan shen ying guang ling cheng .
xiang ri he xin juan .ying qiu liu ban shu .feng liu you jia ju .bu si dai jing chu ..

译文及注释

译文
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙(ya)象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿(dian)楼阁在月光下显得格外分明。
愿埋没于人丛不(bu)现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才(cai)发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧(ba)!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文(wen)辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李(li)斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜(du)甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已(yi)达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
今天是什么日子啊与王子同舟。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
⑹花千片:风吹江水,浪花喷涌,如片片白花。
⑵“长戈”二句:《史记》载,鲁败狄于咸,获长狄侨如,富父终甥,舂其喉以戈杀之。舂(chōng),冲也。抨(pēng),弹也。长弩:一作“强弩”。抨:一作“烹”。
8.鹓鶵(yuānchú):鶵,古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟,习性高洁。
37.见:看见。
⑸万重山:层层叠叠的山,形容有许多。
无不:没有一个不,否定加否定表示肯定。
7.并壳:连同皮壳。

赏析

  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番(ji fan)神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣(miao qu)横生
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故(wei gu)人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤(ai shang)它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言(jie yan)外之意的。

创作背景

  江采萍被高力士选入宫中后,曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服,姿态明秀,风韵神采,无可描画,她精通诗文。因癖爱梅花,所居之处遍植梅树,每当梅花盛开时,赏花恋花,留连忘返,唐玄宗昵称她梅妃,又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极,后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许,目下无尘,却又出淤泥而不染,不去为红颜之事争风吃醋,并擅长于书文,常以东晋才女谢道韫自比。

  

吴安谦( 隋代 )

收录诗词 (7916)
简 介

吴安谦 吴安谦,字益夫,号秋溪,江苏清河人。诸生。有《听雨草堂诗存》。

命子 / 释悟新

高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。


戏赠张先 / 张礼

依止托山门,谁能效丘也。"
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。


饮酒·二十 / 陈烓

但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
就中还妒影,恐夺可怜名。"
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 周琳

"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。


东方未明 / 徐孝克

爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,


五律·挽戴安澜将军 / 林端

池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。


蚕妇 / 赵虹

时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"


题诗后 / 冯伯规

与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"


鹑之奔奔 / 叶枢

"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。


望荆山 / 虞铭

"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
"后主忘家不悔,江南异代长春。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。