译文
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一(yi)场。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
百川奔腾着(zhuo)东流到大海,何时才能重新返回西境?
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
停下车来,是因为(wei)喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人(ren),竖耳倾听有没有车子到来的声音;
太行山以西出产(chan)大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣(jie)石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民(min)喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使(shi)货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
注释
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
150.青骊(li2离):青黑色的马。驷:驾一乘车的四匹马。
141.琅邪(yé):或写作“琅琊”,山名,在今山东诸城东南海边。
⑧绥:安定,安抚人心的意思。
15. 礼交:按一定礼节与人交往。
就国,回自己的封地。国,指孟尝君的封地薛。
⑶金樽开:指开樽饮酒。