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丑奴儿·书博山道中壁

近现代 / 苗昌言

劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,


丑奴儿·书博山道中壁拼音解释:

zhu zhu yan lan dong .tou jiao yu bao xing .xian fang seng guan ding .yu jian he yi ling .
guan ku wei liu jian .lin seng gong jie fen .er sun wei cheng li .shui yu ji yi wen ..
shan yue jiang qi .gui long fu tu . ..pei ji
bao qie na hong dou .zhuang lian shi cui dian .xi pao pi an ru .lie mao dai xue zhan .
.hun meng you yang bu nai he .ye lai huan zai gu ren jia .xiang meng la zhu shi shi an .
jin ri shi zhi tian you yi .huan jiao xue de yi sheng xin ..
xian yi xi nian wei ke chu .men liu shan guan zu xing xing .
tu you di guo fu .bu neng mai dong shi .tu you jue shi rong .bu neng lou shang si .
jin ri jiang nan zhu zhou chu .mo yan gui ji wei yun feng ..
.shi ren kong jie jing dan qing .wei zi tong xuan de mo ling .ying you gui shen kan xia bi .
hu qian fei xie qing .tao mu cong da mo . ..han yu
ruo dao di zhong xiu xia lei .bu ying xin zhu you ti hen ..
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .

译文及注释

译文
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于(yu)是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相(xiang)遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到(dao)现在已经很多年了(liao)。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿(chi)缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前(qian)面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。

注释
64.填沟壑(he):指死后无人埋葬,尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑:山沟。托之:把他托付给(您)。
⒇转益多师:多方面寻找老师。汝师:你的老师。
⑺岩扉:指山岩相对如门。
(12)相荫:彼此遮蔽荫护。荫,遮蔽。
(80)丁年:成丁的年龄,即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。
④风流沾惹:风流,指男女相恋。风流沾惹,是说这个刚成年的少女尚不解风流之事,是风流之事沾惹了她,而不是她去沾惹风流。
⑴菩萨蛮:词牌名。

赏析

  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴(ru chi)的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫(pu dian)。
  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对(zhe dui)人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是(han shi)否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

苗昌言( 近现代 )

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简 介

苗昌言 苗昌言,字禹俞,句容(今属江苏)人。高宗绍兴十二年(一一四二)进士(《景定建康志》卷三二)。官抚州教授。事见清干隆《句容县志》卷八。

叠题乌江亭 / 仇乐语

日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
"相思绕我心,日夕千万重。年光坐婉娩,春泪销颜容。 ——孟郊
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
昼蝇食案繁,宵蚋肌血渥。单絺厌已褫,长wM倦还捉。 ——韩愈


城东早春 / 梁丘怀山

惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 羊舌君豪

"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。


入都 / 才旃蒙

尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.


出自蓟北门行 / 欧阳怀薇

百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 常雨文

"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
玉盘错落银灯照,珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子,
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。


早秋 / 马佳以晴

破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
往来三岛近,活计一囊空。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。


听鼓 / 酒含雁

欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
悔使比来相得,如今欲别潸然。 ——卢幼平
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 司徒聪云

"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。


国风·邶风·式微 / 愈宛菡

狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
妾本江南采莲女,君是江东学剑人。逢君游侠英雄日, 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。岁岁年年事征战, 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗,不辞红粉着刀环。 相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起, 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲,帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩, 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无,渡江面目今何在。 终天隔地与君辞,恨似流波无息时。使妾本来不相识, 岂见中途怀苦悲。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,