"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
.shi shang sheng ya er yue zhong .meng shan gu zhu mo zheng xiong .
qi ba nian lai bu zao chao .zhuo shui qing chen nan hui he .gao peng di yan ge xiao yao .
ming ri zhao shu xia .zhe chi nan huang qu .ye deng qing ni ban .zhui che shang zuo gu .
.sang zhe pian tian shu mu jian .men qian wu liu zheng kan pan .zun zhong mei jiu chang xu man .
chuang li feng qing ye .yan jian yue hao shi .liu lian chang jiu ke .ju yin zuo chan shi .
bu yong xin lai nao chu xian .yang bing wei neng ci bao feng .wang ming he bi ru shen shan .
lang ling mo ya lai he wan .bu ren ting jun hua bie bei ..
ci shi ruo yu sun yang gu .ken fu yan che bu shou bian ..
wo li huo qu .wo gong mo wu .san chu ru yi .san qi wei ju .zai bin wei chong .
.fan zi tui guan lv .bian zhou yi xiao han .jie yu bao xian jian .chu ti jing mi man .
.ji mo yao qin shang .shen zhi zhi zhe qing .xing chuan zhu lu qu .na zhi su si ming .
ye yuan sheng bu duan .han mu ye wei diao .yuan bie yin duo gan .xin lang bei ji liao ..
deng lou yi nan wang .huai shu chu shan lian .jian yan wu shu ji .gui wu ding ci nian .
.shu yi shi qing bu ou ran .ku yun meng xiang zai lin quan .yuan wei yu gu yan xia lv .
.shi tai sui feng wu shi ri .gong cheng ming sui zi you shen .qian tou geng you wang you ri .
译文
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在(zai)这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从(cong)屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因(yin)层层阻隔而疏远无缘。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
后稷原是嫡生长子，帝喾为(wei)何将他憎恨？
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩(zhan)将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
注释
日晶：日光明亮。晶，亮。
（19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。
缀：这里意为“跟随”。
98、舫（fǎng）：船。
③乱时：战乱时期。静时：和平时期。
瀚海；沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。
②予：皇帝自称。
⑶火云：炽热的赤色云。
期（jī）年：满一年。期，满。
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
王旦 （957—1017）宋大名莘县人，字子明。王祜子。太宗太平兴国五年进士。以着作郎预编《文苑英华》。真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王暴疾，驰还权留守事。景德三年拜相，监修《两朝国史》。尝劝真宗行祖宗之法，慎所改变。善知人，多荐用厚重之士。天禧元年，以疾罢相。卒赠太师，谥文正。有文集。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
从君种杨柳，夹水意如何。准拟三年后，青丝拂绿波。
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
千里隔烟波，孤舟宿何处。遥思耿不眠，淮南夜风雨。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
洛下推年少，山东许地高。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，