译文
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声(sheng)音。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧(jiu)苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你(ni)共度春光。还记得那次夜泊桥边(bian)，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一(yi)宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影(ying)子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭(lu)。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
注释
156.玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。
未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦。称上弦，上弦，是说新月还没有还没有到半圆。
⑽忽：匆遽貌。寄：旅居。这两句是说人的寿命短促。
⑻浮生：意为世事不定，人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
68、悬附：“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。
【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才】
衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。