译文
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了(liao)他的(de)楼船。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
很久就想去追随尚子,况(kuang)且到此缅怀起远公。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞(ci)不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始(shi)出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里(li)巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
注释
22.劝此淹留:劝我再此久留。淹留:久留。
91、唼喋(shà zhá):水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
⑵水碧沙明:《太平御览》卷六五引《湘中记》:“湘水至清,……白沙如雪。”苔,鸟类的食物,雁尤喜食。
(151)这句是说:至于洁身自爱,探研真理,对天下事有责任感,使国运靠他得以保持长久的人,却一个也没有发见。
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
(87)愿:希望。
⑺本心:天性