首页 古诗词 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

南北朝 / 张日损

吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。如何独得百丈索,
"儒释偶同宿,夜窗寒更清。忘机于世久,晤语到天明。
时难何处披衷抱,日日日斜空醉归。"
点滴侵寒梦,萧骚着淡愁。渔歌听不唱,蓑湿棹回舟。"
绳烂金沙井,松干乳洞梯。乡音殊可骇,仍有醉如泥。"
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。
惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。"
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
赞月登斜汉,兼沙搅北湖。惭于郢客坐,一此调巴歈."
霹雳振秋岳,折松横洞门。云龙忽变化,但觉玉潭昏。
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿,烟香风软人参蕊。
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
"吕氏强梁嗣子柔,我于天性岂恩雠。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首拼音解释:

yu yu bi nian ai ling jing .dao ci shi jue hun shen chi .ru he du de bai zhang suo .
.ru shi ou tong su .ye chuang han geng qing .wang ji yu shi jiu .wu yu dao tian ming .
shi nan he chu pi zhong bao .ri ri ri xie kong zui gui ..
dian di qin han meng .xiao sao zhuo dan chou .yu ge ting bu chang .suo shi zhao hui zhou ..
sheng lan jin sha jing .song gan ru dong ti .xiang yin shu ke hai .reng you zui ru ni ..
yong jun he shi gan qian yan .en zhong cai qing fen shi ran .chu zhao yi wen lai que xia .xi shu you wei bian jun qian .yao jian jin jie su qin yin .bo shang xu ying fan li chuan .zheng hui xing chen fu bei ji .que qu ge jia zhen nan yan .san chen shang xiang feng ming zhu .jiu he zhu hou kui xi xian .kan que zhong xing fu da ye .sha shen wu lu hao gui tian .
wei you xin shi si xiang shi .mu shan yin chu gong pai huai ..
.shi yi yi chun can .gui chou yu bie nan .shan fen guan lu xi .jiang rao ye cheng han .
zan yue deng xie han .jian sha jiao bei hu .can yu ying ke zuo .yi ci diao ba yu ..
pi li zhen qiu yue .zhe song heng dong men .yun long hu bian hua .dan jue yu tan hun .
.sha an zhu sen sen .wei shao ting yue qin .shu jia tong lao shou .yi jing zi yin shen .
yi sheng qiao fu jing fei qi .song la shu kong shi cha chi .yan xiang feng ruan ren can rui .
.bei qu xi you chun wei ban .shu shan yun xue ru shi qing .qing luo fu shui hua liu ying .
.lv shi qiang liang si zi rou .wo yu tian xing qi en chou .

译文及注释

译文
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的(de)愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受(shou)这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
假舆(yú)
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾(zhan)湿,可是害怕夕阳的来临。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像(xiang)苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
自古来河北山西的豪杰,
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽(li)的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶(ou)像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如(ru)果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡(heng)量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
50.桃李蹊:指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》:“桃李不言,下自成蹊。”此借用,一则桃李可喻美色,二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊,小径。
⑴经始:开始计划营建。《灵台》佚名 古诗:古台名,故址在今陕西西安西北。
5.以:用
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
32.明义:明显的意义。赜(zé):幽深难见。隐赜:隐晦。这两句是说屏风上的画,日久为灰尘所蔽,明显的意义已经隐晦难知了。以上写惠芳。
溃:腐烂,腐败。

赏析

  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者(du zhe)思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与(zu yu)项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然(zi ran)万物在宁静中蕴含的生机。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非(zuo fei)”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

张日损( 南北朝 )

收录诗词 (7491)
简 介

张日损 张日损,台州天庆观道士,真宗大中祥符二年(一○○九)以礼遣至阙,辞疾不起(《嘉定赤城志》卷三一)。

玉蝴蝶·望处雨收云断 / 艾幻巧

"横溪辞寂寞,金马去追游。好是鸳鸯侣,正逢霄汉秋。
"高梧一叶下秋初,迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒,
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
"雪后新正半,春来四刻长。晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。
"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
肯忆长安夜,论诗风雪寒。"
明月萧萧海上风,君归泉路我飘蓬。
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"


墨萱图二首·其二 / 天空冰魄

南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。"
甘心不及同年友,卧听行云一曲歌。"
"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙,旌旗犹镇昔时宫。
梁王旧馆已秋色,珠履少年轻绣衣。(以上见《主客图》)"
城禁将开晚,宫深欲曙难。月轮移枍诣,仙路下栏干。


悼亡三首 / 邱文枢

燕任随秋叶,人空集早潮。楚鸿行尽直,沙鹭立偏翘。
莫遣红妆秽灵迹。"
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
"莫叹徒劳向宦途,不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印,
"怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。
吏散落花尽,人居远岛闲。过于老莱子,端简独承颜。"
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"


陈后宫 / 东方雨竹

欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"
屋壁馀无几,焚坑逮可伤。挟书秦二世,坏宅汉诸王。
已证前贤不到心。风入寒松声自古,水归沧海意皆深。
"征东留滞一年年,又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊,
"晚波东去海茫茫,谁识蓬山不死乡。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵,万人师长岂无权。
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
"丹心何所喻,唯水并清虚。莫测千寻底,难知一勺初。


晒旧衣 / 太叔巧丽

一泓秋水一轮月,今夜故人来不来。"
罗绮留春色,笙竽送晚光。何须明月夜,红烛在华堂。"
当昼火云生不得,一溪萦作万重愁。"
窗前月过三更后,细竹吟风似雨微。"
邺客瞻秦苑,商公下汉庭。依依陵树色,空绕古原青。
西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。"
"偃王灯塔古徐州,二十年来乐事休。
"俱来海上叹烟波,君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡,


下泾县陵阳溪至涩滩 / 喆骏

"碧瓦衔珠树,红轮结绮寮。无双汉殿鬓,第一楚宫腰。
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨,远帆归处水连云。
花发鸟仍啼,行行路欲迷。二真无问处,虚度武陵溪。
"桃满西园淑景催,几多红艳浅深开。
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务,浅饮无因致宿酲。
云间二室劳君画,水墨苍苍半壁阴。"
他日忆君何处望,九天香满碧萧骚。"
更唱樽前老去歌。"


贺新郎·赋琵琶 / 詹迎天

脱却朝衣便东去,青云不及白云高。"
清明纵便天使来,一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧,
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。"
"宵衣应待绝更筹,环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓,


品令·茶词 / 壤驷红娟

"浮云卷尽看朣胧,直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿,
灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。八桂林边九芝草,
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不相见,倚遍寺前松。"
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。
百感中来不自由,角声孤起夕阳楼。(中 一作:衷)碧山终日思无尽,芳草何年恨即休?睫在眼前长不见,道非身外更何求。谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。
"独住水声里,有亭无热时。客来因月宿,床势向山移。
谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"


临江仙·都城元夕 / 夹谷庚辰

吴宫新暖日,海燕双飞至。秋思逐烟光,空濛满天地。"
"霁色明高巘,关河独望遥。残云归太华,疏雨过中条。
莫愁中土无人识,自有明明圣主知。"
不知此日龙山会,谁是风流落帽人。"
唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。"
两君相见望贤顿,君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑,
"钓轮形与月轮同,独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信,
碛雁来期近,秋钟到梦迟。沟西吟苦客,中夕话兼思。"


桐叶封弟辨 / 果鹏霄

归牛疑燧落,过雁误书迟。生惜兰膏烬,远为隔岁期。
醉袂几侵鱼子缬,飘缨长罥凤凰钗。
养蚕已成茧,织素犹在机。新人应笑此,何如画蛾眉。
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释,东风开花满阳坡。
自此尽知边塞事,河湟更欲托何人。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角,林间宿鹤夜旌旗。
洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。