"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
.sheng chao lun ge zui yan cai .xu mu sheng min shi ru lai .feng zao yi qi ta ri yong .
.dan gui pan lai shi qi chun .ru jin shi jian qian pao xin .xu zhi hong xing yuan zhong ke .
ti yuan xi zou mu lan chuan .jin cao he nian shen xiang mo .bing wan qing han cui lv yan .
.tong yin fu gao ge .chou zhong bu nai he .jia shan sui ri yuan .shen shi zhu nian duo .
.nian er xin qin sui yi shen .luan li xiang shi you xiang xun .
.jie wen diao yu zhe .chi gan duo shao nian .yan ming ting dao pan .tou bai zi sun qian .
sui ji yin gong ji wu duo .si ye lv yun long jia se .qian shan ming yue jing gan ge .
.xiang hong nen lv zheng kai shi .leng die ji feng liang bu zhi .
ye jiu hu wen ling suo dong .yu tang xi pan xiang ding dong ..
sheng tai wu niao xia .shi lu you yun mai .wei yi chan zhong jiu .shi you meng bai ya ..
dao can chan hou zhi wu shi .kan yin qiu quan guan ou hua ..
.yu jian jin wen zhi shang qing .jin yuan dan di bi yan jiong .huang fei yi zheng can yuan hua .
li ban you wei chu zhong xing .gu yin ma ji pao huai mo .yuan meng yu gan zhi wei xiang .
译文
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
唐朝的官兵请求深(shen)入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见和协吗？”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻，又因丧失亲人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了(liao)等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答秦国的恩德。’这样，意见就不一致。”
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
关东的仗义之士(shi)都起兵讨伐那些凶残的人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
注释
③柯亭：即柯亭笛。相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”
⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
（91）工部——明代中央政府掌管建设的机关，为六部之一。
④巷陌：街坊。
⑷“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。
②会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？
⑴“百亩”句：句出刘禹锡《再过游玄都观》：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。”百亩：概数，形容庭园极大。半是苔：一半长满了青苔。
(30)甚:比……更严重。超过。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
王训 南朝梁琅邪临沂人，字怀范。王暕子。幼聪警，有识量。年十六，召见文德殿，应对爽彻。补国子生，射策高第，除秘书郎。累迁秘书丞、侍中。文章为后进领袖。年二十六卒。
看取不成投笔后，谢安功业复何如。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟，旧苑应寻汉火残。
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。"
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。