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陌上花三首

清代 / 钟曾龄

北海朱旄落,东归白露生。纵横未得意,寂寞寡相迎。
"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。
风流性在终难改,依旧春来万万条。
花光并洒天文上,寒气行消御酒中。"
"倡楼启曙扉,杨柳正依依。莺啼知岁隔,条变识春归。
险式压西湖,侨庐对南岘。夜楼江月入,朝幌山云卷。
"威仪毕陈,备乐将阕。苞茅酒缩,膋萧香彻。
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
今朝出豫临悬圃,明日陪游向赤城。"
神理翳青山,风流满黄卷。揆予谬承奖,自昔从缨弁。


陌上花三首拼音解释:

bei hai zhu mao luo .dong gui bai lu sheng .zong heng wei de yi .ji mo gua xiang ying .
.zi shan yun ling yi .zou wang liang you gui .qiu dao sui yi jiu .meng xin nan zhong wei .
feng liu xing zai zhong nan gai .yi jiu chun lai wan wan tiao .
hua guang bing sa tian wen shang .han qi xing xiao yu jiu zhong ..
.chang lou qi shu fei .yang liu zheng yi yi .ying ti zhi sui ge .tiao bian shi chun gui .
xian shi ya xi hu .qiao lu dui nan xian .ye lou jiang yue ru .chao huang shan yun juan .
.wei yi bi chen .bei le jiang que .bao mao jiu suo .liao xiao xiang che .
qie zhu xin ren shu wei gui .huan ling qiu zhi ye shuang fei .bei dou xing qian heng du yan .
jian xiao yuan feng he .yan hua dou pu fei .chao lai jiang qu di .wu chu bu guang hui ..
jin chao chu yu lin xuan pu .ming ri pei you xiang chi cheng ..
shen li yi qing shan .feng liu man huang juan .kui yu miu cheng jiang .zi xi cong ying bian .

译文及注释

译文
弯曲的山路上原来(lai)没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台(tai)阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大(da);如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普(pu)通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要(yao)受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境(jing)。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
老百姓空盼了好几年,
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。

注释
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。
(9)北弥陶牧:北接陶朱公所在的江陵。弥:接。.陶牧:春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公。牧:郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧。
4.皎皎:明亮。河汉:即银河。河汉女,指织女星,是天琴星座的主星,在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
⑸中天:半空之中。
①卢:黑毛猎犬。令令:即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。
(21)靖:敬。共:通“恭”,奉,履行。位:职位,职责。
妾:李白妻子宗氏自称。三作相:指宗氏先辈宗楚客在武后朝三次宰相。唐魏颢《李翰林集序》曰:“白始娶于许……又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宗。”由此知之,李白先后四娶,宗氏为第四位夫人。

赏析

  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有(dan you)泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出(ri chu)而作,日入而息”的宁静生活。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义(yi)是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯(zong qu)委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

钟曾龄( 清代 )

收录诗词 (3435)
简 介

钟曾龄 钟曾龄,字杏沾,号春畬,宝山人。诸生。有《红叶山房吟稿》。

关山月 / 勇又冬

云光鬓里薄,月影扇中新。年华与妆面,共作一芳春。"
"誉阐元储,寄崇明两。玉裕虽晦,铜楼可想。
"汉宅规模壮,周都景命隆。西宾让东主,法驾幸天中。
三峡七百里,惟言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!可以涉砥柱,可以浮吕梁。美人今何在?灵芝徒自芳。山空夜猿啸,征客泪沾裳。
兹邦久钦化,历载归朝谒。皇心谅所嘉,寄尔宣风烈。"
翠钗低舞席,文杏散歌尘。方惜流觞满,夕鸟已城闉。"
便道恩华降,还乡礼教崇。野尊延故老,朝服见儿童。"
"柳变曲江头,送君函谷游。弄琴宽别意,酌醴醉春愁。


巫山一段云·清旦朝金母 / 涂己

张乐轩皇至,征苗夏禹徂。楚臣悲落叶,尧女泣苍梧。
一代儒风没,千年陇雾昏。梁山送夫子,湘水吊王孙。
虽至负乘寇,初无挟术钻。浩荡出江湖,翻覆如波澜。
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩,青荧银烛不生光。
城前水声苦,倏忽流万古。莫争城外地,城里有闲土。"
今兹十月自东归,羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色,
清晨对镜冶容色,意欲取郎千万金。"
翕习黄山下,纡徐清渭东。金麾张画月,珠幰戴松风。


苦寒行 / 图门鑫

迸水惊愁鹭,腾沙起狎鸥。一赴清泥道,空思玄灞游。"
高高侵地镜,皎皎彻天津。色丽班姬箧,光润洛川神。
圣酒一沾何以报,唯欣颂德奉时康。"
圣主虽启迪,奇人分堙沉。层城发云韶,玉府锵球琳。
途遥已日暮,时泰道斯穷。拔心悲岸草,半死落岩桐。
吾亦江乡子,思归梦寐深。闻君去水宿,结思渺云林。
危堞临清境,烦忧暂豁然。九围观掌内,万象阅眸前。
白云照春海,青山横曙天。江涛让双璧,渭水掷三钱。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 长孙志燕

"周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。
馀花鸟弄尽,新叶虫书遍。零落心自知,芳菲君不见。"
御陌开函次,离宫夹树行。桂枝笼騕褭,松叶覆堂皇。
喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。温池下绝涧,栈道接危峦。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
二门几迢递,三宫何倏爚.咫尺穷杳冥,跬步皆恬漠。
前冲函礼穴,上指孛彗灭,与君一用来有截。"


秋寄从兄贾岛 / 刀雨琴

伊余小子,信惭明哲。彼网有条,彼车有辙。
自为本疏散,未始忘幽尚。际会非有欲,往来是无妄。
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
香界萦北渚,花龛隐南峦。危昂阶下石,演漾窗中澜。
"秋来风瑟瑟,群马胡行疾。严城昼不开,伏兵暗相失。
布衾不周体,藜茄才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
"昔时南浦别,鹤怨宝琴弦。今日东方至,鸾销珠镜前。
早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 腾莎

"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。
"理棹虽云远,饮冰宁有惜。况乃佳山川,怡然傲潭石。
为余理还策,相与事灵仙。"
燕来红壁语,莺向绿窗啼。为许长相忆,阑干玉箸齐。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
璧带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。"
薄宦无时赏,劳生有事机。离魂今夕梦,先绕旧林飞。"


小星 / 康青丝

鹤来疑羽客,云泛似霓裳。寓目虽灵宇,游神乃帝乡。
霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。唐风思何深,舜典敷更宽。
"千里寻归路,一苇乱平源。通波连马颊,迸水急龙门。
威略静三边,仁恩覃万姓。"
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
"擅美玄光侧,传芳瀚海中。凤文疏象郡,花影丽新丰。
池边巢破松树死,树头年年乌生子。"
东流不作西归水,落花辞枝羞故林。头上玉燕钗,


子鱼论战 / 桥秋夏

投醪衔饯酌,缉衮事征衣。勿谓公孙老,行闻奏凯归。"
"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。
峨峨十二峰,永作妖鬼乡。"
晚来江门失大木,勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎,
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口,驰道依依渐花柳。
"共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。
觉花涂砌白,甘露洗山青。雁塔鶱金地,虹桥转翠屏。
奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇,


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 晋筠姬

"舜日谐鼗响,尧年韵士声。向楼疑吹击,震谷似雷惊。
气有冲天剑,星无犯斗槎。唯馀孔公宅,长接鲁王家。"
"汉王未息战,萧相乃营宫。壮丽一朝尽,威灵千载空。
"千门今夜晓初晴,万里天河彻帝京。
"步陟招提宫,北极山海观。千岩递萦绕,万壑殊悠漫。
海县且悠缅,山邮日骏奔。徒知恶嚣事,未暇息阴论。
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道,爱云山以幽求。"


后庭花·一春不识西湖面 / 谷清韵

三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
我心皎洁君不知,辘轳一转一惆怅。
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。
千营万队连旌旗,望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北,
汉月割妾心,胡风凋妾颜。去去断绝魂,叫天天不闻。"
去时只觉天苍苍,归日始知胡地长。重阴白日落何处,
妾有绣衣裳,葳蕤金缕光。念君贫且贱,易此从远方。