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诉衷情·秋情

两汉 / 李贽

满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
"手捻金仆姑,腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去,
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
步月游山俱不得,可怜辜负白头春。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。
"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.


诉衷情·秋情拼音解释:

man guo shi chun guang .jie qu tu yi xiang .zhu feng qing lv xi .hua lu ni yi shang .
.shou nian jin pu gu .yao xuan yu lu lu .pa tou feng bei zheng hao qu .
.chang kong bi yao yao .wan gu yi fei niao .sheng qian jiu ban xian .chou zui xian duo shao .
.bing tong sui shou ma .nan suan wang lai cheng .ye si seng xiang song .he qiao jiu zhi xing .
zi yu qiong yao bi .fang sui zhang wo rong .yin zhi jun you yong .gao jia zhu lian cheng ..
xian zhe xu sang wang .chan ren shang dui du .yu yu hou si nian .jian guan shi ming zhu .
li bie qi zu geng guan yi .shuai lao xiang sui ke nai he ..
bu yue you shan ju bu de .ke lian gu fu bai tou chun ..
bao nuan an xian ji you yu .xing zao chao xiang chui zao fan .xiao yuan chun nuan duo xin shu .
.ta de du xi wan .chen you mu bu huan .yue ming song ying lu .chun man xing hua shan .
.shui nan shui bei xue fen fen .xue li huan you mo yan pin .ri ri an lai wei lao bing .
.qing qiu shi jie jin .fen mei du qi ran .ci di zhe gao liu .he men ting mu chan .
man zhuo quan tong pu .hao sui lang ma ti .chun feng shen xing li .mo shang bai tong di .

译文及注释

译文
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
长空里萧萧的(de)风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地(di)的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此(ci)刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
仔细推究事(shi)物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
秋(qiu)风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动(dong)哭泣。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们(men)的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方(fang),于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。

注释
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
4、尝与人佣耕:曾经同别人一道被雇佣耕地。佣,被雇佣。
⑹横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。
(3)属(zhǔ):连接。荆衡:指荆山(位于今湖北省南漳县境)与衡山(位于今湖南省衡阳市境),代指两湖地区。
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。
[7]为坻,为屿,为嵁,为岩:成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻,水中高地。屿,小岛。嵁,高低不平的岩石。岩,岩石。
⑦香尘暗陌:街道上尘土飞扬,往来车马很多。

赏析

  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都(ren du)把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于(li yu)北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗(ji an)用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  “凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转(fang zhuan)变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

李贽( 两汉 )

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简 介

李贽 李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安(今湖北省红安县)、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时,从者数千人,中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地,最后被诬下狱,自刎死于狱中。其重要着作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等,仍是至今流行的版本。

酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 菅寄南

养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 萨钰凡

闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
谷鸟鸣还艳,山夫到更狂。可怜游赏地,炀帝国倾亡。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
"千树繁红绕碧泉,正宜尊酒对芳年。


题大庾岭北驿 / 辉乙洋

调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"


端午 / 赫连绮露

广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。


宣城送刘副使入秦 / 濮阳宏康

雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。


终南山 / 纳喇洪昌

宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,


渡易水 / 温采蕊

更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。


河渎神·河上望丛祠 / 万俟春海

瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。


西施 / 濮阳秀兰

寒江添粉壁,积润履青苔。分明六出瑞,隐映几枝开。
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
无端自向春园里,笑摘青梅叫阿侯。"
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。


箜篌谣 / 貊丙寅

"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。