译文
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居(ju)然还(huan)有人家。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
这(zhe)分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
北方不可以停留。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正(zheng)肥。
不但是人生，自然界的一切生命不都感(gan)到了时光流逝。
略识几个字，气焰冲霄汉。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象(xiang)祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于(yu)圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄(xiong)长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
注释
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
⑵烛龙：中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。
（25）杳：遥远得踪迹全无。
鼓：弹奏。
（63）负剑：负剑于背。
⑾渫渫：泪流貌。