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除夜野宿常州城外二首

唐代 / 张昂

荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"


除夜野宿常州城外二首拼音解释:

he hua kai jin qiu guang wan .ling luo can hong lv zhao zhong ..
.xiao qiao liu shui jie ping sha .he chu xing yun bu zai jia .bi zhuo wei lai qing zhu ye .
qu qu huai qian pu .mang mang fan xi liu .shi feng luo sha ai .shan bo jing ting you .
.sheng yang ai chun wu .zhi jiu lin fang xi .gao yan que ying liao .zhong bin gua huan yi .
mo ci qiao cui yu mai qu .wei jun yi qu hao qing chun ..
zuo jiu xiao yin zhu .chou duo jian yu yan .xuan xin qiu ye yue .wan li zhao guan shan ..
.jia ren ming mo chou .zhu bo shang hua gou .qing jing yuan yang xia .xin zhuang fei cui lou .
mao xu xian zong zai .yan xia yi jing qing .yi xi he xu kou .song jing yue kong ming ..
.ke yan ba nan di .xiang lin jian bei tian .jiang cun pian yu wai .ye si xi yang bian .
yu ren shi jie yang .jia mou zhong zhu xing .si fang guan qi wo .bi jing nian gu ping ..
.qiu ran tang li ye ban hong .jing zhou dong wang cao ping kong .
jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..
pi ma huai jian quan .zheng yi fan shuang lu .xuan hu xi niao jing .sha shang huo qian zhu .
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
tu dui fang zun jiu .qi ru fu zhen he .gui yu li zhou ji .jiang hai zheng wu bo ..

译文及注释

译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上(shang),屈原最终抱石自沉汨(mi)罗江中。
明妃即将离去的时候,仰天(tian)长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
新人从门娶回(hui)家,你从小门离开我。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
往昔的金陵城多么(me)壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝(gan)肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些(xie)人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!

注释
15 殆:危险。
16、出世:一作“百中”。
⑭乾坤:乾坤,八卦中的两卦,乾为天,坤为地,乾坤代表天地。
⑶骚人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰:木兰属落叶乔木,古人以之为美木,文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟,是赞美之意。
⑧陈庄:秦臣。公元前314年任蜀相。
⑵“一寸”句:意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠:犹离情。结:谓离愁郁结。
13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

赏析

  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜(xi)见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法(shou fa),以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
其三
  第二首诗通篇议论(yi lun),堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激(chuan ji)荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。

  

张昂( 唐代 )

收录诗词 (2872)
简 介

张昂 张昂,字玉霄,钱塘人。昊妹,洪文蔚室。有《承启堂吟稿》。

冬十月 / 朱尔楷

闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 黄赵音

"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。


清明 / 杜子更

松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 马湘

散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
持此足为乐,何烦笙与竽。"
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。


答谢中书书 / 释法因

"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
何必流离中国人。"
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 龚况

何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。


访秋 / 陈载华

可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。


赠别二首·其二 / 虞羽客

沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"


回乡偶书二首·其一 / 成廷圭

战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
醉罢同所乐,此情难具论。"
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
因成快活诗,荐之尧舜目。"


清平乐·宫怨 / 卢典

感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
归当守冲漠,迹寓心自忘。"