译文
吟唱完毕(bi),我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至(zhi)。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟(shu)。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去(qu)埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
你操(cao)持高尚,不入巢穴,冰(bing)清玉洁。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭(tan)也早已寂静无声,失去了先前的生气。
注释
4.《风俗通》:俞伯牙方鼓琴,钟子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若泰山。”顷之间,而意在流水,子期曰:“善哉乎!汤汤若江河。”子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以世无足为知音者也。
5不为礼:不还礼。
④翻:反而。四皓:秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公,隐于商山,年皆八十余,时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至,吕氏用张良策,令太子卑词安车,捐此四人与游,因而使高祖认为太子羽翼已成,清除了改立太子的意图。
①处士:对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。
1.浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,建舍定居。址:地基,基部,基址,这里指山脚。
费祎:字文伟,三国时蜀汉大将军。
⑽贾生:洛阳贾谊,曾上书汉文帝,劝其改制兴礼,受时大臣反对。