译文
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
虽然职位低微却从未敢(gan)忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
为何身上涂满狗粪,就能避免(mian)危险状况?
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
注释
[33]亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。
9.料理:安排、帮助。白头人:老人。诗中是作者自指。
194.伊:助词,无义。
⑵城阙(què )辅三秦:城阙,即城楼,指唐代京师长安城。辅,护卫。三秦,指长安城附近的关中之地,即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年,项羽破秦,把关中分为三区,分别封给三个秦国的降将,所以称三秦。这句是倒装句,意思是京师长安三秦作保护。五津:指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦:一作“俯西秦”。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
35、窈:幽深的样子。
26、安:使……安定。