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晚登三山还望京邑

未知 / 俞允文

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


晚登三山还望京邑拼音解释:

.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
tong ren hao dao yi jing jiu .jiu de chang sheng lu bian tong .
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .

译文及注释

译文
  回到家我(wo)拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里(li)和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
我不能够携带天下人一(yi)起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
秋高(gao)气爽日正中,江天一色无纤尘。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就(jiu)把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名(ming)利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住(zhu)所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮(mu)烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。

注释
(29)“然后”句:意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白,过去一向并不了解。
⑥袅袅:摇曳、飘动的样子。
③ 常:同“尝”,曾经.。
37.为此:形成这种声音。
元丰元年:即1078年。元丰,宋神宗年号。
⑶酌茗(míng):品茶。静筵(yán):指素斋。筵,酒席。
⒂梅福:西汉末隐者。曾任南昌县尉,数次上书言事。后弃家隐遁,传说后来修道成仙而去。
客将军:原籍不在某国而任该国将军。间入:潜入。

赏析

  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变(jia bian)化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的(shi de)记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即(ji)“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍(pai)》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  文章内容共分四段。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

俞允文( 未知 )

收录诗词 (5935)
简 介

俞允文 (1513—1579)明苏州府昆山人,字仲蔚。年未四十,不应科举,专力于诗文书法。为嘉靖广五子之一。有《俞仲蔚集》。

大德歌·春 / 张承

都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
况复清夙心,萧然叶真契。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


杞人忧天 / 俞锷

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"


望天门山 / 董敦逸

"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。


留侯论 / 李冶

日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
(章武答王氏)
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"


题扬州禅智寺 / 吴启元

千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。


扬州慢·琼花 / 马静音

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"


己亥杂诗·其二百二十 / 张大法

古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
徙倚前看看不足。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
今日巨唐年,还诛四凶族。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 张如兰

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。


霁夜 / 莫汲

誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
谁谓天路遐,感通自无阻。
歌尽路长意不足。"


别董大二首 / 杨味云

"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。