临江仙·庭院深深深几许
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
"青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
临江仙·庭院深深深几许拼音解释:
dao ruo qian jun zhong .shen ru yi yu qing .hao li fen xiang wei .tan xian yi gong qing .
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
chen zhong jiu lv wu yin xin .zhi dao liao dong he xing ding ..
he ru ju qu tian chi shui .sa xiang ren jian jiu han miao ..
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
qie tu zhe ri shang yu chuan .dan ling zhi qu wu hua dian .bu yong tiao wei yin lu chan .
qiong ju wu gong you .si ci chang xia ri .wen ying ru su zi .zheng er xiang du ji .
wu se bi qu shen chu mei .ba hua zhuan jie di cong rong .shi chou yu zhi feng sao gu .
.qing qing yi jian song .yi zhi zai lian gong .xian se qian chao yu .qiu sheng ban ye feng .
.hun kai you mi wang zhong mi .ru yan gui chi fen zhu di .pu di an lai fei ye ma .
译文及注释
译文
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也(ye)已倾落，只有房梁空空。
壮士(shi)之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必(bi)受到约束，宛若被套上马缰？
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
停下船吧暂且借(jie)问一声，听口音恐怕(pa)咱们是同乡。
南国的江河众多，水(shui)程超过一千。岳(yue)阳城在巴陵山上，将近百层。
抬头(tou)看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
注释
⒄取：一作“树”。
11.亹（wei3伪）亹：行进不停的样子。
“家住”二句：家住水东水西的女子，月夜三三两两地出来，在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣（huàn）：洗。浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 3.竟：终结，这里指死亡。
邮亭：古时设在路边，供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
(22)先期：预先约好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓（gāī该）：九天之外。
⑵画堂：华丽的内室。
赏析
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
转句“忆向山中见”，顺着追根求源的线索，展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处，紧扣题名中的“野”字拓宽(kuan)诗的境界，从而使诗意得以升华。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情，满眼羡慕。未必真有此景，也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林，同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯，又写鸂鶒，如此渲染，说明诗人被李亿迷住了，不能自持。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室(yi shi)”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括(bao kuo)了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
诗的后两句表面上(mian shang)是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例(yi li)。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
转句“忆向山中见”，顺着追根求源的线索，展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处，紧扣题名中的“野”字拓宽(kuan)诗的境界，从而使诗意得以升华。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情，满眼羡慕。未必真有此景，也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林，同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯，又写鸂鶒，如此渲染，说明诗人被李亿迷住了，不能自持。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室(yi shi)”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括(bao kuo)了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
诗的后两句表面上(mian shang)是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例(yi li)。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
创作背景
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
严绳孙( 南北朝 )
收录诗词 (4826) 首
简 介
严绳孙 （1623—1702）江苏无锡人，字荪友。以诗古文辞擅名。康熙十八年，以布衣举博学鸿儒，试日仅赋一诗而出。授检讨，修《明史》，充日讲起居注官。迁右中允，乞归。工书画，有《秋水集》。
梦武昌
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
"两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假匄，假匄多惭耻。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
饮马歌·边头春未到
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
临江仙·倦客如今老矣
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
奉送严公入朝十韵
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
赵将军歌
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
何人借与丹青笔，画取当时八字愁。"
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
洛阳陌
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
"本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
泛南湖至石帆诗
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时，出门上马不自知。"
"吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
蚕谷行
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"