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清平乐·年年雪里

元代 / 开禧朝士

颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
归人乘野艇,带月过江村。正落寒潮水,相随夜到门。
可惜吴宫空白首。"
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。


清平乐·年年雪里拼音解释:

ying shui ri ye liu .gu ren xiang jian xi .chun shan bu ke wang .huang niao dong nan fei .
.yao mei san qian sui .qing song gu miao cun .song xing dian gui jiu .bai wu qing xin hun .
jin ping xiao zuo ru hua ren .jin ri fei zuo ri .ming ri huan fu lai .
gui ren cheng ye ting .dai yue guo jiang cun .zheng luo han chao shui .xiang sui ye dao men .
ke xi wu gong kong bai shou ..
.qian dun xie zhen qi .shi xiu wei jian cheng .qi ru bai yu xian .fang yu zi xia sheng .
zi ren hui sui shu .cang sheng wang qie liu .wei gong qu zhi dao .shen dian tian qing you .
can jing chuang xia yi ran zai .yi de shan zhong wen xu xun ..
liu dai di wang guo .san wu jia li cheng .xian ren dang zhong ji .tian zi jie gao ming .ju hai yi bian jing .chang jiang wan li qing .ying xu jiu zhao ce .wei ken qi hou ying .
shuang feng he yi jiu .yi qing bai mei chang .shui shi ye ren yi .tu kan chun cao fang .
hu ma bu shi yang shuo tian .zuo zhong yi you yan zhao shi .wen pi bu yu ke xin si .
jun qi zhen yu he .sui yan jiang chong tian ..
bu yi shi dan chi .mi wu cao si lun .cai wei hui wo zhong .chan qiao sheng zi lin .

译文及注释

译文
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄(huang)鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传(chuan),就在于立功万里,为国家和君王效命。
是我邦家有荣光。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟(gui)换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
  先生名平,字秉之,姓许(xu)。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
其一
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细(xi)小的灰尘。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。

注释
202.环理:周行。理,通“履”,行。
榆关:山海关,通往东北的要隘。
3. 红楼:华美的楼房,多指女子的住处。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
⑤入梦香:指闻着莲花的香气入睡。
⑻泱泱:水深广貌。
②紫薇朱槿:花名。紫薇:落叶小乔木,花红紫或白,夏日开,秋天凋,故又名“百日红”。朱槿:红色木槿,落叶小灌木,夏秋之交开花,朝开暮落。又名扶桑。

赏析

  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍(jie shao)马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  此诗是纪实性作品(zuo pin),要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的(kun de)情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫(shan fu)、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  第四段以“吾闻之”领起,采用历代战争对比的方法,说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比,一个“大破林胡,开地千里”,一个搞得“财殚力痛”,从而得出“任人而已,其在多乎”的结论,说明解决边患问题关键是选用良将,而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比:有的“全师而还(er huan)”,君臣和乐安闲,雍容娴雅;有的“荼毒生灵,万里朱殷”;有的“虽得阴山”,“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷,而不是黩武开边。引古是为证今,作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难,也讽刺了唐玄宗用人不当。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

开禧朝士( 元代 )

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简 介

开禧朝士 开禧朝士,与徐似道同僚。

夜雨书窗 / 许肇篪

"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"


凤求凰 / 白衣保

"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
汉家草绿遥相待。"
日侧南涧幽,风凝北林暮。"
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。


冬夜书怀 / 苏易简

"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
日与南山老,兀然倾一壶。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。


好事近·中秋席上和王路钤 / 高袭明

掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
"汉家萧相国,功盖五诸侯。勋业河山重,丹青锡命优。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。


黑漆弩·游金山寺 / 陈宗远

永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。


小雅·四牡 / 陈洪绶

鹤声聒前浦,渔火明暗丛。东山云壑意,不谓尔来同。"
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。


咏黄莺儿 / 性仁

彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙,波连珠兮文沓缝。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。


八六子·倚危亭 / 胡仲弓

云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
"好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"


冀州道中 / 程公许

房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
寄书迷处所,分袂隔凉温。远道俱为客,他乡共在原。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 马谦斋

独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
不应常在藩篱下,他日凌云谁见心。"