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虽有嘉肴

明代 / 程祁

鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。


虽有嘉肴拼音解释:

niao bo sui yang yan .yu cang suo xiang bian .ting bei wen shan jian .he si xi chi bian ..
que xian luo hua chun bu guan .yu gou liu de dao ren jian ..
qie gong sheng you xiao yong ri .xi gang feng wu jin ru he ..
.dao yin bu ke jian .ling shu cang dong tian .wu shi si wan jie .li shi di xiang chuan .
zhou xian fei su xin .yun shan xin man mu .qing lai fei zhang ju .zhong ri pi an du .
.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
fang cao ren xi di .can yang yan guo tian .jing si yin you wai .ci yi fu shui lian ..
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
zhuo jue er dao ren .jie jiao feng yu lin .xing rong yi jun fa .wu zhi you ying gu .
luo hua piao lv yi .gui liu dan qing feng .yuan yuan bu ke ji .yuan shu dan qing cong ..
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .

译文及注释

译文
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君(jun)骑着白马立在垂杨边上。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了(liao)我的衣裳。
且让我传(chuan)话给春游的客人,请回(hui)过(guo)头来细细注视。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥(yao)远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
露天堆满打谷场,
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。

注释
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
(10)先手:下棋时主动形势。
(15)瞍(sǒu):没有眼珠的盲人。赋:有节奏地诵读。
6.汉文:汉文帝刘恒,西汉前期最有作为的君主之一。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
⑤烂漫:颜色鲜明而美丽。(文中指花全部盛开的样子)
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。

赏析

  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外(yan wai)。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心(chao xin)理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中(zai zhong)”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即(ruo ji)若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主(qing zhu)题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了(xie liao)一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧(shi fu)在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

程祁( 明代 )

收录诗词 (8441)
简 介

程祁 程祁,字忠彦,浮梁(今江西景德镇北)人。节子。举进士,历任都官员外郎。徽宗政和二年(一一一二)知吉州(清顺治《吉安府志》卷三)。着《程氏世谱》三十卷,今佚。事见《新安文献志》卷八○《程待制(节)传》附。今录诗八首。

德佑二年岁旦·其二 / 房水

绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"


砚眼 / 简大荒落

芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"


无题·昨夜星辰昨夜风 / 牵忆灵

欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,


冬日田园杂兴 / 丑癸

"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"


命子 / 呼忆琴

"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。


浣溪沙·杨花 / 南门俊江

"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,


鹦鹉灭火 / 丛曼安

智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 纳喇清雅

今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。


蚊对 / 闪梓倩

楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。


昭君怨·牡丹 / 褒盼玉

赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"