混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
障车儿郎且须缩。"
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
hun he gan kun ri yue jing .hu xiao yi sheng long chu ku .luan fei feng wu chu jin cheng .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
zhang che er lang qie xu suo ..
zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
译文
召公回答说："你(ni)这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍(shi)之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大(da)地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用(yong)嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么(me)可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说： 我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！ 回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。 可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受(shou)恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打(da)击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。 你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？ 况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！ 昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。 看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。 啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。 现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说： 天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！ 你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动(dong)骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。 你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。 人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉(hou)婉转嬉弄蔷薇花枝。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
爪（zhǎo） 牙
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
注释
（51）“昔高皇帝”二句：是说从前（指公元前200年，即汉高祖七年）高祖皇帝（即高祖刘邦）亲率大军三十万驻平城（今山西省大同市东），准备伐匈奴，被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
⑺“将军”句：言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守，年老思归，给皇帝写了一封奏章，上面有两句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肃），但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
⑵来相访：来拜访。
⑶金缕：金色枝条。此二句或只是飞卿（温庭筠）即目所见而别无深意；或是表面上赞扬妓女、讽刺良女。
③小怜：北齐后主高纬宠妃冯淑妃名，善弹琵琶，这里泛指歌女。
②簇：拥起。
4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。
高适出身寒门，年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯，曾使他对民间的疾苦有了深刻了解，从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载（749年），高适将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作，创作时间在天宝九载（750年）秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载（751年）春天返回期间。
张可大 （?—1632）明南直隶应天府人，字观甫。幼警敏，读诸家兵法。万历二十九年武进士。官至登莱总兵官，进右都督。孔有德叛，城陷而死。博学好古，每与海内通人胜流相赠答。有《驶雪斋集》等。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
桑条韦也，女时韦也乐。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
（《道边古坟》）
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。