满江红·和王昭仪韵
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
"新城非故里，终日想柴扃。兴罢花还落，愁来酒欲醒。
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
满江红·和王昭仪韵拼音解释:
ran ran chi shang yan .ying ying chi shang liu .sheng gui fei dao bang .bu duan xing ren shou .
jun kan mo shang he ren mu .xuan hua hong chen song ma ti ..
.chan chu ye zuo qing ming zhu .di dong qing wei bi luo ti .
qi tong shu ye zhong wu fen .kong xiang ren jian zhuo yang sheng ..
.xin cheng fei gu li .zhong ri xiang chai jiong .xing ba hua huan luo .chou lai jiu yu xing .
.xiang se zi tian zhong .qian nian qi yi feng .kai qi quan wei luo .fan ji yu xiang zhong .
wo zhi xue shan zi .ye bi ji ju kong .bi jing huo suo shi .er yan sui shen zhong .
fen shang e sheng bi cao yan .qie li shi shu yi xie hou .meng zhong feng mao si pan qian .
qi chi fa you san jiao shu .dai niu du jia chang yan che .
wu shan qin yue zhong .sui liu ru tang shu .ri yu gong diao shan .bi lai he fu shu ..
译文及注释
译文
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出(chu)现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行(xing)高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后(hou)世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样(yang)来表示呢？
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红(hong)一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
专心读书，不知不觉春天过完了，
注释
赤阑桥：这里似不作地名用。顾况《题叶道士山房》：“水边垂柳赤栏桥。”温庭筠《杨柳枝》词：“一渠春水赤栏桥。”韩偓《重过李氏园亭有怀》：“往年同在弯桥上，见倚朱栏咏柳绵，今日独来春径里，更无人迹有苔钱。”诗虽把“朱栏”“弯桥”分开，而本词这两句正与诗意相合，不仅关合字面。黄叶路点名秋景，赤阑桥未言杨柳，是春景却不说破。
⑶汩（gǔ）没：埋没。
16.匡衡：字雅圭，汉朝人。抗疏：指臣子对于君命或廷议有所抵制，上疏极谏。
3、越子：越王勾践。楯：盾牌。会稽：山名。在今浙江绍兴市。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
10.殆：几乎，差不多。
赏析
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责(fu ze)任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名(yi ming) 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾(fei teng)，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名(shu ming)为《诗经原始》，就是不满于流行的附会(fu hui)曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责(fu ze)任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名(yi ming) 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾(fei teng)，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名(shu ming)为《诗经原始》，就是不满于流行的附会(fu hui)曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
王澍( 元代 )
收录诗词 (2648) 首
简 介
王澍 （1668—1739）清江苏金坛人，后徙无锡，字若霖，一字箬林，号虚舟，又号二泉寓客。康熙五十一年进士。以善书法，特命充《五经》篆文馆总裁官。雍正间官至吏部员外郎。治经学、理学，擅长鉴别古碑刻。有《大学困学录》、《白鹿洞规条目》、《淳化秘阁考正》、《竹云题跋》等。
渔家傲·暖日迟迟花袅袅
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
芳意长摇落，蘅兰谢汀洲。长吟碧云合，怅望江之幽。"
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
"疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
饮酒·十八
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
赋得蝉
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
诉衷情·秋情
"山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
读陆放翁集
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
"片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
采莲词
不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。"
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
关山月
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
诉衷情近·雨晴气爽
所思在溟碧，无因一相逢。登楼睇去翼，目尽沧波重。
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
小桃红·绍兴于侯索赋
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
草青见军过，草白见军回。军回人更多，尽系西戎来。"
何必深深固权位！"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
赤枣子·寄语酿花风日好
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
"有计自安业，秋风罢远吟。买山惟种竹，对客更弹琴。
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
归时不省花间醉，绮陌香车似水流。"
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。