野老歌 / 山农词
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
野老歌 / 山农词拼音解释:
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
译文及注释
译文
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花(hua)之艳丽想人之容貌照人。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
只有失去的少年心。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀(wu)傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回(hui)家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第(di)二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都(du)是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何(he)况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
注释
64.何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
⑹双花：两朵芙蓉花。
161、絜（jié）：通“洁”，整修。
代谢：相互更替。
⑺苏季子：苏秦，字季子。《史记》“苏秦者，东周洛阳人也。说赵肃侯，一韩魏齐楚燕赵以纵亲，以畔秦。赵王乃饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长，并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
赏析
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位(di wei)，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄(zhou xiang)王也就给予他特殊的礼遇。
正是在这种恶劣的环境中，诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受，因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”，不能确指，也不必确指，应是感伤时世、忧愁风雨之作。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就(shen jiu)够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
这是一首酬赠诗，诗人酬和(chou he)友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见(suo jian)的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
正是在这种恶劣的环境中，诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受，因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”，不能确指，也不必确指，应是感伤时世、忧愁风雨之作。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就(shen jiu)够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
这是一首酬赠诗，诗人酬和(chou he)友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见(suo jian)的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
创作背景
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
董嗣成( 近现代 )
收录诗词 (3789) 首
简 介
董嗣成 董嗣成 （1560－1595）乌程（今浙江吴兴）人。万历八年（一五八零）进士，工吟咏，善行、楷，绘事超然有简远之趣。卒年三十六。字号：伯念、清芝、采芝仙子 浙江湖州人 擅长：行、楷书及绘画。
寿阳曲·远浦帆归
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
咏雪 / 咏雪联句
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
送童子下山
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
清江引·托咏
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
刻成筝柱雁相挨。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
山茶花
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
九日闲居
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
虞美人·曲阑干外天如水
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
疑是大谢小谢李白来。"
黄金色，若逢竹实终不食。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
南园十三首·其五
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。