首页 古诗词 秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

唐代 / 释行巩

"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山拼音解释:

.biao zhi le qi tou xiang tuo .yin sheng bu he shi er he .cu wu tiao qiao jin jie ying .
shui bian xin yu ji .fei xing yi fei cang ..
mi zhu xiu wu xi .an mian fang shi ling .jiu yi he qie shi .can yao man ou qing .
he chu chun shen hao .chun shen pin jian jia .huang liang san jing cao .leng luo si lin hua .
dan sui yuan lu mo .mu you ou he pang .ji xin yi yi jin .liang chu bu luan xing .
zhong bu ke ye ye .fan wu jia er zun wu dao .miao zhi mu xi shan zhi hua ..
cang mang sheng hai se .miao man lian kong cui .feng juan bai bo fan .ri jian hong lang fei .
yi yu juan ran zhi .miu ru duo shi chao .ren qi you bi gang .rong shen gua peng cao .
tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..
xue li jun kan he suo si .wang zhao jun mei xie zhen tu ..
yu feng lan shui ying chou chang .kong jian xin shan wang jiu shan ..
yu shu dian duo xiang jiao jie .jin ri feng chui dai mao zheng .

译文及注释

译文
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
仿佛是通晓诗人我的心思。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那(na)时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
东边村落下了(liao)一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后(hou)也必在黄泉下相逢。”
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色(se)的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  “圣明的先王制定祀典(dian)的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜(shun)努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致(zhi)力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁(fan)殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
日月星辰归位,秦王造福一方。

注释
26、揽(lǎn):采摘。
金玉其外、败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人
事戎行:从军打仗。戎行:军队。
⒂直:笔直。三千尺:形容山高。这里是夸张的说法,不是实指。
⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
②阳关,指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来谱入乐府,即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。
(3)贲、育:孟贲、夏育,皆战国时卫国人,著名勇士。

赏析

  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  “江流石不转(zhuan),遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主(zhu)要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  最后四句(si ju)是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严(zai yan)峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位(yi wei)北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别(you bie)的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

释行巩( 唐代 )

收录诗词 (3457)
简 介

释行巩 释行巩(一二二○~一二八○),号石林,俗姓叶,婺州永康(今属浙江)人。少从净名院剃度,初住安吉上方,历住思溪法宝、隆兴黄龙、吴郡承天,晚主杭州净慈。元世祖至元十七年卒,年六十一。为天目文礼禅师法嗣。事见《净慈寺志》卷一二《石林禅师巩公塔铭》。今录诗十四首。

羌村 / 傅垣

小才难大用,典校在秘书。三旬两入省,因得养顽疏。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"


寡人之于国也 / 李彦章

万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。


行香子·秋入鸣皋 / 谢振定

白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。


掩耳盗铃 / 张碧

夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。


观村童戏溪上 / 林用中

"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。


远游 / 徐灼

"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。


读山海经十三首·其八 / 尹耕

及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。


河传·秋光满目 / 范模

玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。


从军行二首·其一 / 常非月

低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。


悯黎咏 / 伯颜

枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,