春雨早雷
别来六七年，只恐白日飞。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
春雨早雷拼音解释:
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
译文及注释
译文
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
楚灵王到州来冬猎，驻扎在(zai)颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国(guo)以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前(qian)我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑(zheng)国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱(chi)风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色(se)与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
注释
④阳关：曲调名，即唐王维《渭城曲》。为送别名曲，反复吟唱，故名《阳关三叠》。
巢父、许由：都是尧时隐士。《高士传》：“尧让天下于许由，不受而逃去。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
91、乃：便。
⑩坐：因为。
8.每岁京尹（yǐn）出浙江亭教阅水军：每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。岁，年。京尹，京都临安府（今浙江杭州）的长官。浙江亭，馆驿名，在城南钱塘江岸。
32.明义：明显的意义。赜（zé）：幽深难见。隐赜：隐晦。这两句是说屏风上的画，日久为灰尘所蔽，明显的意义已经隐晦难知了。以上写惠芳。
⒆援：拿起。
赏析
最后一联，诗人(ren)难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
司马迁是把项羽当作悲(zuo bei)剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
从今而后谢风流。
第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的(qi de)地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以(suo yi)才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从(er cong)不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
司马迁是把项羽当作悲(zuo bei)剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
从今而后谢风流。
第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的(qi de)地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以(suo yi)才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从(er cong)不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
创作背景
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
徐铉( 两汉 )
收录诗词 (5472) 首
简 介
徐铉 徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。
白菊三首
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
郭里多榕树，街中足使君。
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
琵琶行 / 琵琶引
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
永夜一禅子，泠然心境中。"
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
木兰花·秋容老尽芙蓉院
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
哭曼卿
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
八声甘州·寿阳楼八公山作
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
遣悲怀三首·其三
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
桃李子，洪水绕杨山。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
以下《锦绣万花谷》）
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
浯溪摩崖怀古
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，