癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
不要九转神丹换精髓。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳拼音解释:
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..
long yin xi hu yan .wo you zhi yan xiang quan mian .yuan jun xi wu cai wu cai .
chao xi juan chuang zhen .xing ti chi jin zhi .you zi juan feng chen .cong guan chu jie jin .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
译文及注释
译文
峡口的(de)花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
山(shan)上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
他陪玄宗泛舟，一直到很(hen)晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
绿色纯粹，盛春时(shi)节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离(li)(li)别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
详细地表述了自己的苦衷。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
注释
⑷新亭风景：在今南京市南，三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫，常在新亭饮宴。一次，周于座中感叹：“风景不殊，举目有河山之异。”大家都相视流泪，见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。
14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
微行：小径（桑间道）。
①西京：指长安，西汉时的国都。东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。董卓之乱后，汉献帝又被董卓由洛阳迁到了长安。无象：无章法，无体统。
④花褪雨：花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
⑺何啻（chì）：何异。风流：这里指高雅的行为。剡溪（shàn）：又名戴溪，在今浙江嵊州曹娥江口。
⑭“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮”两句：意思是蛤蟆本来就会游泳，月经海底对它并无妨害，为什么玉兔也能在海中沉浮？虾蟆：蛤蟆。传说月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本来。堪：能够。云何：为什么。玉兔：传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮：识枷生，会游泳。
⑴建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。
赏析
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的(zhong de)乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态(tai)之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟(niao)、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控(lei kong)诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
摈弃人物的外形摹写，着重从动态中传其神，达其情，是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句，以极简炼的笔墨，运实入虚，烘托出舞者的精湛舞技。古谚云：长袖善舞。作者只从绮袖入手，着一“回”字，则双臂的舒展(shu zhan)自如，躯体的回旋若飞，已宛然可见。高堂华屋之中本无风，是轻捷蹁跹的舞步，是急速飘舞的裙裾，使平地竟自生风。“从风回绮袖”，读者似乎听到那忽忽的风声，看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿（tián田），是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转，在于云鬟之转，云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”，灿烂的阳光透过玉户绮窗，映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿，珠玑生辉，光彩夺目。只须稍加想象，即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足，只从袖、钿等处着墨，而舞者之神气已毕现。另外，十个字中连用四个动词，亦造就了强烈的急速的律动感，使画面真有“歌舞场”之生气。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的(zhong de)乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态(tai)之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟(niao)、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控(lei kong)诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
摈弃人物的外形摹写，着重从动态中传其神，达其情，是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句，以极简炼的笔墨，运实入虚，烘托出舞者的精湛舞技。古谚云：长袖善舞。作者只从绮袖入手，着一“回”字，则双臂的舒展(shu zhan)自如，躯体的回旋若飞，已宛然可见。高堂华屋之中本无风，是轻捷蹁跹的舞步，是急速飘舞的裙裾，使平地竟自生风。“从风回绮袖”，读者似乎听到那忽忽的风声，看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿（tián田），是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转，在于云鬟之转，云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”，灿烂的阳光透过玉户绮窗，映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿，珠玑生辉，光彩夺目。只须稍加想象，即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足，只从袖、钿等处着墨，而舞者之神气已毕现。另外，十个字中连用四个动词，亦造就了强烈的急速的律动感，使画面真有“歌舞场”之生气。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
创作背景
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
张仲素( 近现代 )
收录诗词 (5843) 首
简 介
张仲素 张仲素（约769～819）唐代诗人，字绘之。符离（今安徽宿州）人，郡望河间鄚县（今河北任丘）。贞元十四年(798)进士，又中博学宏词科，为武宁军从事，元和间，任司勋员外郎，又从礼部郎中充任翰林学士，迁中书舍人。张仲素擅长乐府诗，善写思妇心情。如"袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳"（《春闺思》），"梦里分明见关塞，不知何路向金微"（《秋闺思》），刻画细腻，委婉动人。其他如《塞下曲》等，语言慷慨，意气昂扬，歌颂了边防将士的战斗精神。
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
上林春令·十一月三十日见雪
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
咏雨·其二
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
沁园春·寄稼轩承旨
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
念奴娇·插天翠柳
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
忆钱塘江
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
边词
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
妙中妙兮玄中玄。"
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
浣溪沙·马上凝情忆旧游
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
近效宜六旬，远期三载阔。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
宿江边阁 / 后西阁
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。