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西江月·闻道双衔凤带

南北朝 / 林方

莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"


西江月·闻道双衔凤带拼音解释:

mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
shu xia liu pan shi .tian bian zong yuan feng .jin yan you shi chu .wei jie mo yan nong ..
suo di wang lai wu ding suo .hua yuan dao chu lu man man ..
wo yuan jun zi qi .san wei qing song zai .wo kong jing ji hua .zhi wei xiao ren kai .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..

译文及注释

译文
让我只急得白发长满了头颅。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
桀犬吠尧,古(gu)来(lai)之理,别让匈奴千秋笑话我们。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓(nong)浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租(zu)税。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
请你忙里(li)偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜(lian)之情。
请嘱咐(fu)守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
  子城的西北(bei)角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧(mi)、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。

注释
⒃直:同“值”,价值,这里指报酬。
46、外患:来自国外的祸患。
233. 许诺:答应。
⑶贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。
起:兴起。
(48)狄难:指晋国同狄人打仗。
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”
②永夜:长夜。
眸(móu):指瞳神。《说文》:“目童(瞳)子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰:“……人有双眸,如天之有两曜,乃一身之至宝,聚五脏之精华。”

赏析

  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就(ye jiu)是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术(wu shu)有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草(de cao)木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情(ci qing)此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  其二
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里(li),万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨(bi mo),诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

林方( 南北朝 )

收录诗词 (3513)
简 介

林方 林方,字梅边(影印《诗渊》册三页二○八一)。

辛未七夕 / 姓寻冬

翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
肠断人间白发人。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
禅刹云深一来否。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。


采桑子·恨君不似江楼月 / 蒲申

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"


吾富有钱时 / 丙轶

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 拓跋涵桃

汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。


咏百八塔 / 富察帅

愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 钟离宏毅

"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"


寄蜀中薛涛校书 / 妘辰蓉

神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
见《吟窗杂录》)"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,


纪辽东二首 / 侍乙丑

玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。


小至 / 步庚午

畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"


项嵴轩志 / 牢辛卯

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。