太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
明朝吏唿起，还复视黎甿."
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
tai zong chang yi ren wei jing .jian gu jian jin bu jian rong .si hai an wei ju zhang nei .
e miao cheng li qi .xin ran de qi suo .gan ci yin wen tian .ke neng chang bu yu ..
yuan shu zong lv bo .mu yan zhou zhu hun .li xin ju ji xu .zhou ruo yi han wen .
.jia yi ku shi shi .ruan ji ku lu qi .tang sheng jin yi ku .yi dai tong qi bei .
xing wu yan xia bing .qie xiang zun qian zui .shen wai he zu yan .ren jian ben wu shi ..
.xiang xi qian lian wo zhen qin .wei liang ru hu qi kai jin .ou yin ming yue qing feng ye .
an pei nao zhuang guang man ma .he ren xin dao shi shu sheng ..
gui ren jie guai nu .xian ren yi fei zi .tian gao wei ji wen .jing ji sheng man di .
san xian shi han mie bao qiang .si xian zhen yue ning bian jiao .wu xian bing yong diao wu chang .
ming chao li hu qi .huan fu shi li meng ..
.kai jin he chu hao .zhu xia chi bian di .yu re ti you fan .zao liang feng you wei .
jiu zhu cang lang yi .chu ci zhi gu shen .hun hun chang dai jiu .mo mo bu ying ren .
shi shi san yue tian .chun nuan shan yu qing .ye se xiang yue qian .an xiang sui feng qing .
yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
译文
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
注释
53.孺子：儿童的通称。
40.连岁：多年，接连几年。
⑷红雨：比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨”。
(17)魏：诸侯国名，在今山西芮县北。
32.明义：明显的意义。赜（zé）：幽深难见。隐赜：隐晦。这两句是说屏风上的画，日久为灰尘所蔽，明显的意义已经隐晦难知了。以上写惠芳。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
李一夔 李一夔，字应教，号毅轩。东莞人。德修子。明世宗嘉靖十七年（一五三八）贡生。官海丰、琼山训导。民国张其淦《东莞诗录》卷一二、民国《东莞县志》卷四五有传。
艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
"闲宵静话喜还悲，聚散穷通不自知。已分云泥行异路，
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
"西风来几日，一叶已先飞。新霁乘轻屐，初凉换熟衣。
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗着鹓雏啄。
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
见许彦周《诗话》）"
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
"宠新卿典礼，会盛客征文。不失迁莺侣，因成贺燕群。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。