贵公子夜阑曲
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
贵公子夜阑曲拼音解释:
ma dai tao hua jin .qun xian lv cao luo .ding zhi wei mao di .yi rong si da ge .
gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
译文及注释
译文
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又(you)自顾在头上戴象牙簪子。正因(yin)为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
步(bu)骑随从分列两旁。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻(qi)子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝(si)织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
酒醉后，手扶楼上的栏杆(gan)举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
回来吧。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
注释
6.含滋：湿润，带着水汽。
1、韩子：韩非，战国时期韩国人，法家代表人物，著有《韩非子》，下文引自《韩非子·五蠹》。
⑵一采一个空：一作“一采个空”。
玉盘：指荷叶。
缧绁：捆绑犯人的绳子。
4. 冥冥：：是形容造化默默无语的情态
⑶高峰夜留景：《全唐诗》此句下注：“太白峰西黄昏后见馀日。”
（17）鼎：古代烧煮食物的器具。鼐（nài）：大型的鼎。
赏析
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是(zhe shi)幅美丽的自然风景画。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
李觏(li gou)的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶(ru tao)潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
在这样美好的山水(shan shui)景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄(xu)，更有若即若离之妙。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是(zhe shi)幅美丽的自然风景画。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
李觏(li gou)的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶(ru tao)潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
在这样美好的山水(shan shui)景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄(xu)，更有若即若离之妙。
创作背景
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
李简( 隋代 )
收录诗词 (6184) 首
简 介
李简 宋饶州鄱阳人，号南溪。为丞相赵汝愚延于家塾，以为诸子师。当汝愚盛时，绝口无自衒之言；及汝愚去国，慷慨怨愤，往往发于诗文，时称同其忧患而不同其富贵，可谓特立独行之士。
王冕好学
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
雉朝飞
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
凉州词二首·其一
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
三馆学生放散，五台令史经明。"
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
骑马来，骑马去。
绮罗香·红叶
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
梅
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
采药过泉声。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
送王昌龄之岭南
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
江行无题一百首·其四十三
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
千秋岁·水边沙外
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，