旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
xu ji kai jun ge .chong jian ji wen ren .dong ting zhai zhu shi .song jiang xian bai lin .
ci qu xian yuan bu shi yao .chui yang shen chu you zhu qiao .
jiao tan song zuo gai .dan jing xian cheng qian .hao hao hong chen li .shui lai kou zi ran ..
bu du feng nian rui .yan zhi xie li cai .sa yan ru ke ni .yuan san he geng mei ..
feng guang jiu shi wu duo ri .nan xi zun qian zhe zeng ren ..
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .
xiang gong zong shi lv .yuan jin ba jin ge .du mu lai he chi .shu ren ying geng xi .
jiang shu lian guan she .shan yun dao wo chuang .zhi jun gui meng ji .qu qu jian chuan chang ..
feng qi chan tang song yun wei .zhi lv zha lai liu hua ji .wu tian he chu you feng gui .
.yin he zuo ye jiang ti hu .sa bian kun wei wan xiang su .
ren qing jie gong xi .tian yi yu jiao chi .mo ya wu nong yan .fang yan zheng hao chui ..
译文
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
一(yi)只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十(shi)余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
站在高高的石头城上，放眼(yan)望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
注释
⑼疏：疏远。这里是分别的意思。
⑶匪：通“斐”，有文采貌。
（3）奠——祭献。
12、蛊虿（gǔ chài）：害人的毒虫，这里是阴谋毒害人的意思。蛊，传说把许多毒虫放在一起，使互相咬杀，最后剩下不死的叫蛊，以为可用来毒害人。虿，是古书中说的蝎子一类毒虫。
14、不道：不是说。
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
郭子仪 郭子仪（697年－781年），华州郑县（今陕西华县）人，祖籍山西太原，唐代政治家、军事家。郭子仪早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守，一直未受重用。郭子仪被再度启用，任关内副元帅，再次收复长安。公元765年，吐蕃、回纥再度联兵内侵，郭子仪在泾阳单骑说退回纥，并击溃吐蕃，稳住关中。大历十四年（779年），郭子仪被尊为“尚父”，进位太尉、中书令。建中二年（781年），郭子仪去世，追赠太师，谥号忠武。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
见《韵语阳秋》）"
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
"敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。