首页 古诗词 梦江南·新来好

梦江南·新来好

唐代 / 释中仁

"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。


梦江南·新来好拼音解释:

.da nei ge zhong qiang .duo wen le wei yang .deng ming gong shu se .cha zhu jin quan xiang .
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
miao miao miao zhong miao .xuan xuan xuan geng xuan .dong yan ju yan dao .yu mo jin shen xian .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
chun xu chou pian man .chun si men geng fan .chun qi bu ke ding .chun qu lan xin fan ..
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
qing yan du niao mei .ye du luan hua fei .ji mo chang ting wai .yi ran kong luo hui ..
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
wen zhang gao zhen hai tao sheng .song tang wu shi diao qin zhen .jun ge he fang zui yu gong .

译文及注释

译文
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的(de)大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了(liao),百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
尽管今天下着雨,农(nong)民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被(bei)一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已(yi)很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳(jia)胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。

注释
〔15〕大驾:皇帝的车驾。队仗:仪仗队。岐、薛:指玄宗弟岐王李范,薛王李业。(两人皆死于开元年间,这是诗人的误记。)
⑷背归鸿:词人南下湖州(今属浙江)而大雁北飞,所以说是“背归鸿”。
③望尽:望尽天际。
⑴迢遰(dì):即迢递,遥远貌。曾(céng)阴:重叠的阴云。曾,层。
代:今河北、山西省北部。以产良马闻世。
6.易:换
〔8〕为:做。
⒁藕丝裙:纯白色的裙子。

赏析

  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看(kan),这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况(jing kuang)。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末(de mo)尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家(han jia)的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴(zhi pu)而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品(pin)了。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

释中仁( 唐代 )

收录诗词 (4788)
简 介

释中仁 释中仁,洛阳(今属河南)人。少依东京奉先院出家,徽宗宣和初赐牒于庆基殿,落发进具。后往来三藏译经所,谛躬经论。谒圆悟,留居天宁。孝宗隆兴初,开法大觉寺,迁临安府中天竺,次徙温州雁山灵峰。淳熙四年(一一七七)曾诏入宫说法。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

涉江采芙蓉 / 梁丘康朋

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。


叠题乌江亭 / 公羊会静

"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。


利州南渡 / 章佳静槐

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


日出入 / 符壬寅

"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"


答陆澧 / 张廖文轩

"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


徐文长传 / 祁大鹏

锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
张栖贞情愿遭忧。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 上官建章

"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。


子革对灵王 / 宗政俊瑶

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


楚江怀古三首·其一 / 漆雕子晴

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。


白田马上闻莺 / 虢良吉

"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。